Friday, December 11, 2009

ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္ရွင္...

၂၀၁၀ျပကၡဒိန္ေလးေတြကို ေမွ်ာ္ေနၾကမဲ့ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ားကို အထူးေတာင္းပန္ပါတယ္ေနာ္။ ၂၀၁၀ျပကၡဒိန္ကို ဇန္န၀ါရီလလည္ေလာက္မွာ တင္ေပးပါ့မယ္ေနာ္။

ႏို၀င္ဘာလေတာက္ေလွ်ာက္ အလုပ္ေတြမ်ားေနေပမဲ့ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ၂၀၀၉ႏွစ္မကုန္ခင္ ျပကၡဒိန္ေလး ျပီးေအာင္လုပ္မယ္၊ ႏွစ္သစ္စတာနဲ႔ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုးအတြက္ ႏွစ္သစ္လက္ေဆာင္တင္ေပးမယ္လို႔ ရည္႐ြယ္ထားခဲ့ပါတယ္။ ဒီႏွစ္မွာေတာ့ မႏွစ္ကနဲ႔ မတူေအာင္ဘယ္လို ဒီဇိုင္းေလးလုပ္မယ္၊ ဘယ္လိုပံုေလးေတြထည့္မယ္၊ ဘာကဗ်ာေလးေတြသံုးမယ္လို႔ စဥ္းစားရတာလည္း အေမာပါ။

ဒါေပမဲ့ အလုပ္ေတြက မထင္မွတ္ပဲမ်ားျပီး လက္မလည္ေနတာနဲ႔ ျပကၡဒိန္ဒီဇိုင္းလုပ္တဲ့ဘက္ကို အခ်ိန္မေပးႏိုင္ျဖစ္သြားခဲ့ရပါတယ္။ အခ်ိန္ရွိသေလာက္ေလး ဒီဇိုင္းလုပ္ထားေပမဲ့ ႐ံုးမွာ ႏွစ္ကုန္ခါနီး ပေရာဂ်က္ေတြအမွီေပးႏိုင္ေအာင္စိုင္းျပင္းေနရတာနဲ႔၊ ႏွစ္ကုန္ခါနီး ခရီးထြက္စရာေလးလည္း ရွိေနတာနဲ႔ ႏွစ္သစ္အမွီ ေပးႏိုင္ေတာ့မယ္ မထင္ပါဘူးဆိုတာ အသိေပးပါတယ္ရွင္။ ျပကၡဒိန္ကို ကမန္းကတန္းနဲ႔ ျပီးစလြယ္လည္းမလုပ္ခ်င္လို႔ ဇန္န၀ါရီလလည္ေလာက္ၾကမွပဲ တင္ေပးပါေတာ့မယ္လို႔ အထူးေတာင္းပန္ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္ရွင္....။

မႏွစ္ကလိုပဲ ဒီဇိုင္း၂မ်ိဳးနဲ႔ လုပ္ေပးပါ့မယ္။ ျပကၡဒိန္ေစာင့္စားေနသူမ်ားကို မေလးစားသလို ျဖစ္သြားခဲ့ရတာ၊ ေနာက္က်သြားတာကို ခြင့္လႊတ္ၾကပါရွင္။

ဇန္န၀ါရီလလည္ေလာက္မွာ တင္ေပးပါ့မယ္ေနာ္။

ေလးစားခ်စ္ခင္စြာျဖင့္...
စုခ်စ္

Tuesday, November 10, 2009

အေျခခံေကာင္းဘို႔လိုေၾကာင္းပံုျပင္

အေျခခံေကာင္းဘို႔လိုေၾကာင္းပံုျပင္

တေန႔တြင္ မင္းတုန္းမင္းၾတားၾကီးသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား နန္းေတာ္သို႔ပင့္ကာ ဆြမ္း လုပ္ေကြၽးျပီး တရားေဒသနာ နာၾကား၍အျပီးတြင္ ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ....

''တပည့္ေတာ္အေနျဖင့္ စိတ္ထဲတြင္ မရွင္းလင္းသည့္ ကိစၥတရပ္ကို အခြင့္သင့္တုန္း ေလွ်ာက္ထားလို ပါသည္''

''ျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱ၀ါမ်ားအား ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားဘဲ တရားေရေအးတိုက္ေကြၽးပါလွ်က္ အခ်ဳိ႔ပုဂိၢဳလ္တို႔သည္ သရဏဂံုသာတည္၍ အခ်ဳိ႕႔မွာ ေသာတာပန္၊ အခ်ဳိ႕႔မွာ အနာဂါမ္ တည္ၾကသည္မွာ အဘယ္ေၾကာင့္ပါနည္း'' ဟု'' တပည့္ေတာ္စဥ္းစား၍ မရႏိုင္သျဖင့္ အရွင္ဘုရား ရွင္းလင္းမိန္႔ၾကားပါရန္ ေလွ်ာက္ထား အပ္ပါသည္ဘုရား''

ထိုအခါ ဗန္းေနာ္ဆရာေတာ္ကျပံဳးရယ္ေတာ္မူျပီးေနာက္

ုတကာေတာ္သိလိုသည့္အခ်က္ အကြက္က်က် ဥပမာေျပာရလွ်င္ ေရွးအခါက ရြာတရြာမွာ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ ေဗဒင္ပညာကို အထူးပင္၀ါသနာပါ၍ ဒီသာပါေမာကၡဆရာထံ ေဗဒင္ ပညာ သင္ယူဆည္းပူးရန္တိုင္ပင္၍ အတူပင္သြားၾကေလသည္။

စြယ္စံုပညာကို သင္ၾကားေပးႏိုင္သည့္ ဒီသာပါေမာကၡဆရာၾကီးကေရာက္ရွိလာၾကသည့္ တပည့္ ႏွစ္ဦးအား....
ု''မင္းတို႔...ဘာပညာမ်ား သင္ယူၾကမွာလဲ''
ဟုေမးေလသည္။ ထိုအခါ တပည့္ႏွစ္ဦးက...
ု''ေဗဒင္ပညာကို အဓိကထားျပီး သင္ယူလိုပါသည္''
ဟုေျပာေလရာ၊ ဆရာၾကီးက ေဗဒင္ပညာကိုအသားေပးျပီး သင္ၾကားေပးေလသည္။ တပည့္ ႏွစ္ဦးတို႔သည္ ေဗဒင္ပညာကို တစ္ႏွစ္ေက်ာ္မွ် သင္ယူမိၾကေသာအခါ အေတာ္ေက်နပ္ေလာက္ေအာင္ပင္ သင္ယူမိၾကေလသည္။

ထို႔ေနာက္သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ဒီသာပါေမာကၡ ဆရာၾကီးအား ခြင့္ပန္ျပီး မိမိရြာသို႔ ျပန္လာခဲ့ၾကသည္။ ဆရာၾကီးကလည္း ဆုမ်ားေပးျပီး ျပႆနာရွိလွ်င္ လာခဲ့ၾကဟု မွာၾကားေလသည္။

သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ မိမိရြာသို႔မေရာက္မွီ လမ္းခုလပ္အၾကား ရြာတရြာသို႔ ေန၀င္ျဖိဳးျဖ ေရာက္ရွိသြားၾကေလသည္။ ထိုရြာတြင္ မိတ္ေဆြအသိတစ္ေယာက္ရွိသည္ႏွင့္ ၀င္ေရာက္ တည္းခိုၾကသည္။ ၄င္းအသိမိတ္ေဆြအိမ္တြင္ မိန္းမဧည့္သည္တစ္ေယာက္လည္း ေရာက္ရွိေနသည္။

သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ အိမ္ခံမိတ္ေဆြႏွင့္ စပ္မိစပ္ရာေျပာၾကရင္းက မိမိတို႔သင္ယူလာ သည့္ ေဗဒင္ပညာအေၾကာင္း ေရာက္ရွိသြားၾကသည္။ ထိုအခါ မိန္းမဧည့္သည္ကလည္း အပ်ဳိရွာကညာေတြ႔၊ အခ်ဳိရွာသကာေတြ႕႔ ျဖစ္သြားေလသည္။

''ေနပါအံုး...ဆရာေလးတို႔ရဲ႕ က်မေမးစမ္းပါရေစအံုး'' ဟု မိန္းမဧည့္သည္က ၾကားျဖတ္၍ ေမးလိုက္ေလသည္။
''ဟုတ္ကဲ့... ေမးပါ... အလိုရွိတာကို ေမးႏိုင္ပါတယ္''

ဖိုးေျဖခ်င္... ဖိုးတြက္ခ်င္ျဖစ္ေနၾကသည့္ လက္သစ္ေဗဒင္ဆရာႏွစ္ဦးတြင္ တဦးကေျပာလိုက္ ရာ...

''က်မခင္ပြန္း အရပ္တပါးသို႔ စီးပြားရွာသြားတာ ႏွစ္ခါလည္ေက်ာ္သြားျပီ ဆရာေလးတို႔ရဲ႕၊ အဲဒါစာလဲမလာ လူလဲမေရာက္ျဖစ္ေနလို႔ ဆရာေလးတို႔တြက္ေပးစမ္းပါ '' ဟုေျပာဆိုသည္။

ခုႏွစ္သကၠရာဇ္ ေန႔ရက္မ်ားေမးျပီး ပထမသူငယ္ခ်င္းက တြက္ခ်က္၍ ''ခင္ဗ်ားခင္ပြန္းေသျပီ '' ဟု ေျပာလိုက္ေလသည္။

ဒုတိယသူငယ္ခ်င္းကလည္း သူ႔နည္းသူ႕ဟန္ႏွင့္တြက္ခ်က္ျပီး ''ခင္ဗ်ားခင္ပြန္းေသတာမွ ကမ္းနားမွာ က်ားခဲလို႔ေသျပီ'' ဟု ေျပာလိုက္ေလသည္။

ထိုမိန္းမသည္ ေနာက္တေန႔နံနက္တြင္ ေဗဒင္ကိန္းအရ ကမ္းနားသို႔သြားရွာရာ တကယ္ပင္ မိမိ ခင္ပြန္း က်ားစားထားသည္ကို ကမ္းနားစပ္တြင္ ေတြ႕ရေတာ့သည္။

ဤတြင္ပထမသူငယ္ခ်င္းသည္ သူ၏ေဟာခ်က္ မတိက်မေရရာ၍ မ်ားစြာမေက်မနပ္ျဖစ္သြား သည္။

''ေဟ့... သူငယ္ခ်င္း ဆရာၾကီးက ေဗဒင္ပညာကို မင္းကိုပိုျပီးသင္ေပးတယ္ကြ၊ငါ့က်ေတာ့ မေရရာ ဘူး'' ဟု ေျပာလိုက္ေလသည္။

''ဟ...သင္ေပးတာေတာ့ အတူတူရွိမွာပါပဲကြ၊ ငါ့ပိုျပီး သင္ေပးမယ္ မဟုတ္ပါဘူး '' ဟု ဒုတိယ သူငယ္ခ်င္းက ေျပာေလရာ...
''သင္ေပးတဲ့ အခ်ိန္လဲအတူတူ၊ လက္ေဆာင္အသျပာေပးရတာလဲအတူတူ၊ ငါေတာ့မေက်နပ္ဘူး ကြာ၊ ဆရာၾကီးထံျပန္ျပီးေမးၾကမယ္'' ဟု ေျပာျပီး သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္ တို႕႔သည္ ဒီသာပါေမကၡ ဆရာၾကီးထံ ျပန္လည္၍ သြားၾကေလသည္။

ဒီသာပါေမကၡဆရာၾကီးသည္ တပည့္ႏွစ္ေယာက္ ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာသည္ကို အကဲခတ္မိေလ သည္။ ဆရာၾကီးက တပည့္တို႔အား ''မင္းတို႔... ခရီးလဲပမ္းလာၾကတယ္၊ နားနားေနေနေပါ့ကြာ၊ မနက္လင္းမွပဲ စကားစံမည္ေျပာၾကတာေပါ့၊ ကဲအိပ္ၾကအံုး၊ အိပ္ၾကအံုး'' ဟု ေျပာလိုက္သည္။

နံနက္ခင္း ေ၀လီေ၀လင္း လက္ၾကားမျမင့္တျမင့္ အခ်ိန္တြင္ ဆရာၾကီးက '' ေရာ့... ေဟာဒီ အရြယ္ တူညီသည့္အိုးႏွင့္ ေျမေပၚမခေသးတဲ့ ႏွင္းရည္ကို ျပည့္ေအာင္ခတ္ခဲ့ၾက'' ဟု ေျပာျပီး အရြယ္တူသည့္ အိုးကေလးႏွစ္လံုးကို တလံုးစီေပးလိုက္ေလသည္။

တပည့္ႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ေရးၾကီးသုတ္ျပာ အိုးကိုယ္စီယူျပီး ႏွင္းရည္မ်ားသြားခံၾကသည္။ ပထမ တပည့္က ႏွင္းရည္အျမန္ရလိုေဇာျဖင့္ သစ္ပင္တပင္မွတပင္ကူးျပီး အိုးကို ေအာက္ကခံကာ သစ္ကိုင္းမ်ားကို လႈပ္ခ်ေလသည္။

ဒုတိယတပည့္မွာမူ ေခါင္းမွ ပု၀ါကိုခြၽတ္၍ ၄င္းပု၀ါႏွင့္ပင္ ျမက္၊သစ္ပင္တို႔အေပၚမွ ႏွင္းရည္ကို စိုစြတ္ေစျပီး အိုးထဲသို႔ ညွစ္ထည့္ေလသည္။

ေနျခည္ေရာက္၍ ႏွင္းေပ်ာက္လာသည့္အခါ ႏွင္းရည္မ်ားကို ယူ၍မရေတာ့ေခ်။ တပည့္ႏွစ္ဦးတို႔ သည္ မိမိတို႔ရရွိသည့္ ႏွင္းရည္ကို တဦးကိုတဦးကိုအား အသိမေပးဘဲ ဆရာၾကီးထံျပန္၍ ႏွင္းရည္အိုးမ်ား ေပးအပ္ၾကေလသည္။ အိုးႏွစ္လံုးထဲတြင္ ပထမလူ၏ ႏွင္းရည္ကနည္း၍ ဒုတိယတပည့္၏ ႏွင္းရည္အိုးမွာ ျပည့္လုမတက္ ရလာေလသည္။

ဤတြင္ဆရာၾကီးက ''မင္းတို႔ကို ပညာေပးတဲ့ေနရာမွာေတာ့ အတူတူေပးတာပဲ၊ ပညာခံယူတဲ့ တပည့္ရဲ႕ ဥာဏ္အေပၚမွာသာ အဓိကဘဲ '' ဟုေျပာျပီး တပည့္ႏွစ္ဦးအားျပန္လႊတ္ေပးလိုက္ေလ သည္။

''ဒီဥပမာအတိုင္းဘဲ တကာေတာ္ေရေျမ႕႔ရွင္ရဲ႕႔၊ ေဟာၾကားတဲ့တရားကေတာ့ အတူတူပါပဲ၊ နာယူ မွတ္သားတဲ့ပုဂိၢဳလ္ရဲ႕႔ အဇၥ်ာသယကသာ အဓိကဘဲ'' ဟု ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က မင္းတုန္းမင္း တရားၾကီးအား မိန္႔ၾကားလိုက္ရာ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ မ်ားစြာ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္သြားေလသည္။

*****************

ဗန္းေမာ္ႏွင့္ မယ္ကင္း

ဗန္းေမာ္ႏွင့္ မယ္ကင္း စစ္ကိုင္းမွာေတြ႔ျခင္း

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ မင္းတုန္းမင္းကို စိတ္နာ၍ စစ္ကိုင္းပိေတာက္ေခ်ာင္မွာေနစဥ္ သီလရွင္မယ္ကင္းမွာလည္း တပည့္တပန္းမ်ားစြာႏွင့္ စစ္ကိုင္းေခ်ာင္တြင္ စာေပပို႔ခ်ေနသည္။

တေန႔တြင္ သီလရွင္မယ္ကင္းက မိမိေခ်ာင္အတြင္း၌သီးေသာ သေဘၤာသီးလွလွၾကီးတလံုးရ၍ တပည့္သီလရွင္မ်ားအား ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံ ကပ္လွဴေစခိုင္းလိုက္ျပီး သီလရွင္ႏွစ္ဦးကို အမွာစကားပါးလိုက္ေသးသည္။

''ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကမ်ား မင္းတို႔ဆရာက သေဘၤာသီးၾကီးလွဴျပီး ဘာဆုကို ေတာင္းလိုက္ေသးသလဲ ေမးခဲ့ရင္ (ဘုရားဆုကို ေတာင္းပါတယ္) လို႔ ေလွ်ာက္ပါဘိ'' ဟူ၍မွာၾကားလိုက္သည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံ ေရာက္၍ သေဘၤာသီးကို သီလရွင္ဆရာကင္းက အကပ္ခိုင္းေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားသည့္အခါ ထင္သည့္အတိုင္းပင္ ဆရာေတာ္က ေမးေတာ့သည္။ သီလရွင္မ်ားကလည္း ဆရာကင္းက မွာသည့္အတိုင္းပင္ ေလွ်ာက္တင္လိုက္ေလသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏စိတ္တြင္ ၾကီးက်ယ္လိုက္တာဟု ထင္ေတာ္မူသည္လား မေျပာတတ္၊ ႐ုတ္ခ်ည္းပင္...
''ေအး.. နင္တို႔ဆရာကို ေျပာလိုက္၊ ဘုရားဆုလိုခ်င္ရင္ ငါ့ေပါင္ၾကားထဲကဟာ နင့္ေပါင္ၾကားထဲေရာက္ေအာင္ အရင္ဆုေတာင္းအံုး'' ဟု မွာၾကားလိုက္ေလသည္။

ဆရာေတာ္၏ဆိုလုိရင္းမွာ ဘုရားဆုကိုပန္လွ်င္ ေယာက္်ားဘ၀ကိုရေအာင္ အရင္ေတာင္းအံုး၊ ေယာက္်ားဘ၀ရမွ ဘုရားဆုပန္လို႔ရမွာဟူ၍ ဆိုလိုဟန္ရွိေပသည္။

******************************

၀က္၀က္ကြဲစာခ်ိဳး ႏွစ္ပုဒ္

သီလရွင္မ်ား ဆရာကင္းထံ ျပန္ေရာက္ေလလွ်င္ ဆရာေတာ္၏စကားကို ျပန္လည္ေျပာၾကားေလေတာ့သည္။ ဆရာကင္းမွာလည္း မာနတံခြန္ ထူႏိုင္သည့္ကာလမို႔ စပ္စပ္ထိမခံ အမွန္ကိုမဆင္ခ်င္ႏိုင္ဘဲ ႐ုတ္တရက္ ေဒါသအိုးေပါက္ကြဲကာ ေဒြးခ်ိဳးတပုဒ္ ေရးစပ္၍ တပည့္မ်ားကို အပို႔ခိုင္းလိုက္ေတာ့သည္။

ထိုေဒြးခ်ိဳးမွာ...
''အဖ်ားရယ္ေပ၊ အနားေခြ မခိုင္ျပန္ခါမွ၊ ျမိဳင္ရပ္ကိုမွီး။
စိတ္ပုတီးနဲ႔ ယပ္ၾကီးကိုင္၊ မဂ္လမ္းကို ဘယ္လိုဆိုင္ပ
၀တ္သင္းပိုင္ မုန္ယိုကြက္ေတြႏွင့္ ေတာထြက္ခင္ၾကီး။''

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ သီလရွင္မယ္ကင္း၏ ေဒြးခ်ိဳးကိုဖတ္ရေသာအခါ ေဒါပြသြားဟန္တူသည္။ တသက္လံုးက သူမ်ားကိုခ်ည့္ခ်လာခဲ့၍ တေယာက္တေလမွ ျပန္၍ မလွန္ရဲခဲ့ေသာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အဖို႔ ယခုပထမဆံုးအၾကိမ္ သီလရွင္မယ္ကင္းက ျပန္၍ႏံွလိုက္ေသာအခါ ခပ္စပ္စပ္ နာသြားဟန္တူသည္။ အရင့္သီးဆံုး စကားလံုးမ်ားျဖင့္ျပီးေသာ ေအာက္ပါေဒြးခ်ိဳးကို ျပန္လွန္ေရးစပ္၍ ေပးလိုက္ေလသည္။


******************************

ဤသည္တို႔ကား ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ဟာသရသ ကဗ်ာမ်ားကို ကိုရင္ဘ၀မွ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္ထိ အစဥ္အတိုင္း ေဖၚျပ၍ျပီးပါျပီ။ သို႔ေသာ္စံုလင္ျပီဟူ၍ကား မဆိုႏိုင္ေသးပါ။ က်န္ရွိေနဦးမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ စုေဆာင္းရသမွ် ေဖၚျပရျဖင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

ယခုဆက္လက္၍ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာ ဥပမာ ပံုျပင္ ၀တၳဳမ်ားကို သီးသန္႔ခြဲျခား၍ ေဖၚျပပါဦးမည္။ ဥပမာ သမူဟဂီရကၠမက်မ္းတြင္ပါရွိေသာ ဥပမာ ပံုျပင္ ၀တၳဳအစုစုတို႔ကို ဖတ္႐ႈ ေလ့လာေတာ္မူၾကပါကုန္။

ဤဥပမာ ပံုျပင္ ၀တၳဳတို႔ကို ေဖၚျပရာတြင္ ေခတ္အစဥ္အတိုင္း မဟုတ္မူဘဲ အလ်ဥ္းသင့္သလို ေဖၚျပသြားမည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။


******************************

ဗန္းေမာ္ႏွင့္ မယ္ကင္းခ်စ္ၾကိဳက္ဘူးသေလာ

ဗန္းေမာ္ႏွင့္ မယ္ကင္းခ်စ္ၾကိဳက္ဘူးသေလာ

သို႔ျဖစ္၍ ဤေတးထပ္ႏွစ္ပုဒ္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ ကာလအပိုင္းအျခားကို ခန္႔မွန္းရသေလာက္ စစ္ကိုင္းေခ်ာင္အေၾကာင္းအရိပ္အျမြက္မွ် မပါျခင္း၊ တပည့္တပန္း အသင္းအပင္း အသိုင္းအ၀ိုင္းမ်ားအေၾကာင္း ေတးထပ္ႏွစ္ပုဒ္စလံုးတြင္ မပါရွိၾကျခင္း၊ တကုိယ္တည္း ဧကစာက်င့္ကာ ဘာ၀နာပြားမ်ားမည္ဟု ေတးထပ္ ဆိုထားပါလွ်က္ ဆရာကင္း၏ လက္ေတြ႔ဘ၀မွာ တပည့္တပန္းမ်ားစြာႏွင့္ စာေပပို႔ခ်မႈစခန္းတြင္သာ က်င္လည္ေနခဲ့ရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ဤေတးထပ္ ႏွစ္ပုဒ္စလံုးမွာ ပ်ိဳရြယ္စဥ္က ေရးသားခဲ့ၾကေသာ ေတးထပ္မ်ား ျဖစ္သည္ဟုပင္ ေကာက္ခ်က္ခ်ရေပေတာ့မည္။

သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သီလရွင္မယ္ကင္းတို႔မွာ ငယ္စဥ္ကပင္ သိကြၽမ္းေနၾကေၾကာင္း ထင္ရွားေပသည္။ ဤမွတဆင့္တက္၍ေတြးလွ်င္ ငယ္စဥ္က ေရးၾကေသာ ေတးထပ္ႏွစ္ပုဒ္စလံုး အျပန္အလွန္ သံုးသပ္ၾကည္႔လွ်င္ ဆရာကင္း၏ေတးထပ္မွာ (ေလာဘပယ္၍ ေမာဟမတြယ္ေတာ့ပါ) (ဧကစာ က်င့္သံုး၍ မဂ္လမ္းကိုရွာပါမည္) ဟု ႐ိုး႐ိုးသားသား ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ကို ကိုယ္ေရးစပ္ထားေသာ ေတးထပ္ျဖစ္ပါလ်က္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ေဒါသတၾကီး ပက္ပက္စက္စက္ တနည္းဆိုရလွ်င္ ဆဲေရးတိုင္းထြာ၍ ျပန္လည္ေခ်ပ ေရးသားရသနည္း။ ပုဂၢိဳလ္တဦး၏ အဆိုအမိန္႔အတိုင္း စာသင္ဘက္ ပ်ိဳရြယ္စဥ္ဘ၀က ခ်စ္ၾကိဳးသြယ္မိၾကျပီး တကယ့္အေရးက်မွ ျငင္းပယ္လိုက္ေသာ ေတးထပ္ျဖစ္၍ စိတ္နာနာႏွင့္ ပက္ပက္စက္စက္ ဆဲေရးတိုင္းထြာျပီး ျပန္လည္ေခ်ပျခင္း ျဖစ္ရာသည္ဟု ယူဆရန္ပင္ ရွိေတာ့သည္။

***************************
ဦးပဥၥင္းဘ၀က ေရးစပ္သည္ဆိုေသာ ေတးထပ္

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ စာေပမ်ားတြင္ ေဖၚျပထားျခင္းမရွိေသာ္လည္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ပဥၥင္းတက္ကာစကေရးေသာ ေတးထပ္ဟုဆိုသည့္ ေတးထပ္တပုဒ္မွာ အခ်ိဳ႔စာအုပ္မ်ားတြင္ ၾကိဳးၾကားၾကိဳးၾကား တခါတရံ ေတြ႔ရေပသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ စာေပစာစုမ်ား၌ မေတြ႔ရသည္မွာ ေဖၚျပရန္မသင့္ဟု ယူဆေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္တူေပသည္။

ဤစာအုပ္သည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ဟာသရသ ကဗ်ာမ်ားႏွင့္ ပံုျပင္ ၀တၳဳမ်ားစုေဆာင္းေဖၚျပလိုရင္း ျဖစ္ရာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏အျခားကဗ်ာ စာခ်ိဳးမ်ားထက္ပို၍ပင္ ၾကမ္းသည္ဟုမဆိုႏိုင္ေသာ ကဗ်ာတပုဒ္ကို မၾကြင္းက်န္ရေအာင္ ေဖၚျပပါမည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ပ်ိဳရြယ္စဥ္ဘ၀က ေရးေသာစာ ဟုတ္မဟုတ္ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ပင္ ဆံုးျဖတ္ၾကပါေလ၊ ဗဟုသုတ အျဖစ္သာ ေဖၚျပလိုရင္းျဖစ္၍ ျမွပ္ထားေသာ စာလံုးမ်ားကို ျဖည့္စြက္၍သာ ဖတ္႐ႈၾကပါေလကုန္။

ေအာက္ပါေတးထပ္မွာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္မျဖစ္မွီ ကိုရင္ဘ၀က ရဟန္းေဘာင္သို႔ တက္မည္ရွိေသာအခါ သီလရွင္မယ္ကင္းအား ''ဘယ္ႏွယ္လဲ ပဥၥင္းတက္ရေတာ့မလား'' ဟုေမးသည္ဆို၏။ မယ္ကင္းကအေျဖမေပး၍ ပဥၥင္းတက္လိုက္ရျပီးေနာက္ စိတ္နာနာႏွင့္ (ေအာက္ပါေတးထပ္ကို) ေရးစပ္၍ မယ္ကင္းထံပို႔လိုက္သည္ဆို၏။ ဤေတးထပ္ကို လက္ခံ ရရွိ ျပီးေနာက္ မယ္ကင္းသည္ မ်က္ေျဖေတးထပ္ျဖစ္ေသာ (ဘိကၡဴနီ ဆရာကင္းက တဏွာကြင္းပစ္ပယ္) အစခ်ီေသာ ေတးထပ္ကို ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ေလာင္း ပဥၥင္းပ်ိဳထံ ေပးပို႔လိုက္သည္ဆို၏။ မယ္ကင္းေတးထပ္ကို ရေသာအခါ ပဥၥင္းပ်ိဳက (ဘိကၡဴနီ ဆရာကင္းက တဏွာကြင္းစြတ္မယ္) ဟူေသာ ေတးထပ္ျဖင့္ ျပန္လည္ေခ်ပျခင္းျဖစ္သည္ဟုဆို၏။ အတၱေနာမတိ သေဘာၾကိဳက္ညီရာကို ယူၾကပါကုန္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ပဥၥင္းပ်ိဳဘ၀က ေရးစပ္သည္ဆိုေသာေတးထပ္

အထက္ပါ ေတးထပ္မွာ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းသည္ ဆိုရေသာ္လည္း ေနာက္ထပ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ မယ္ကင္းတို႔ အျပန္အလွန္ေရးေသာ စာခ်ိဳးႏွစ္ပုဒ္ထက္ေတာ့ ဆိုးလိမ့္မည္ မထင္ေပ၊ ေတးထပ္ဟန္မွာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ မဟုတ္သည့္တိုင္ေအာင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏လက္ရာႏွင့္ အေတာ္ပင္နီးစပ္ေသာ ေတးထပ္ပင္ျဖစ္သည္။

ေတးထပ္၏ အဓိပၸါယ္ကလည္း...

''မႏွစ္က ယခုတိုင္ေအာင္ ခ်စ္ပါခ်စ္ပါဟု ေတာင္းဆိုေသာ္လည္း အပ်ိဳထြားက ေနႏိုင္ရက္သည္။ နဂိုကစျပီး ယခုမွ ရက္စက္ေတာ့သည္။ မမွန္လွ်င္ မၾကံပါႏွင့္။ ယခုမွ မင္းဘာေၾကာင့္ ငိုရသလဲ'' ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ပါရွိေနသည္ကို ေထာက္၍ (နဂိုကေတာ့စျပီး ခ်စ္ပါဆိုေတာ့လဲ မခ်စ္ႏိုင္၊ အခုလိုျငင္းပယ္တာဟာ ရက္စက္အားၾကီးပါတယ္၊ မင္းျငင္းပယ္လို႔ ငါပဥၥင္းခံျပီးခါမွ ဘာျပဳလို႔ ငိုရတာလဲ) ဟူ၍သာ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူရန္ ရွိေပေတာ့သတည္း။

***************************

Thursday, November 5, 2009

The Most Beautiful Smile in the World!!!

The Most Beautiful Smile in the World!!!


မီးပံုထဲက ၾကာ

ရဲ၊
ဇြဲ၊
ဉာဏ္၊
စည္း၊
တာ၊
မေၾကာက္တရား ေတးကဗ်ာ
မီးပံုထဲက ၾကာ။

ဟံသာဝတီဦးဝင္းတင္

Tuesday, November 3, 2009

ကမာၻပ်က္ရင္ ျပန္ဆြဲေပးမယ္

ကမာၻပ်က္ရင္ ျပန္ဆြဲေပးမယ္

ေရႊစုခ်စ္... ထ... ထ အိပ္မေနနဲ႔... ဟိုမွာ မသက္ေ၀ က နင့္ကို စိတ္ေတြတိုေနသယ္...
။ ကမာၻပ်က္ေတာ့မဲ့ဟာ ခုထိ အပ်င္းထူ အိပ္ေနလို႔တဲ့.... သူေရးခိုင္းတာေရးေလတဲ့...။ နာေတာင္ ေရးပီးသြားပီဟဲ့... ေတာ္ၾကာေန ဟ၀ွာျပဳသြားလို႔ နင္ေရးခ်င္တာေလး မေရးလိုက္ရပဲေနဦးမယ္တဲ့....

အာ... ခ်ိဳဂ်ီး ကလဲ... ပ်က္ရင္ နင္နဲ႔ အစ္မ သက္ေ၀ Mechanical ပိုင္း Hardware ေတြ Design ေတြ ဘာေတြ မွားေနလဲ အရင္ ၾကည့္ထားလိုက္...။ ျပီးရင္ မမသီတာ က Electronics ပိုင္းကိုၾကည့္ေပးလိမ့္မယ္...။ အဲသာေတြျပီးမွ အီေဖကိုယ္ေရးထားတဲ့ Firmware နဲ႔ upgrade လုပ္ၾကည့္မယ္...။ မရေသးရင္ ေသခ်ာေအာင္ ဆရာကိုဧရာ ကုိ ဘာလိုလဲ ထပ္ျပီး စစ္ခိုင္း၊ ကြန္ဖန္းလုပ္ခိုင္း....။ ဆရာေရးတဲ့ Firmware နဲ႔ဆို စိတ္သာခ်... ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္ဘူး.... အီေဖကိုယ္တို႔ရံုးမွာ သာမ်ိဳး အမ်ားၾကီး လုပ္ေနၾကပါဟယ္... မပူပါနဲ႔.... ငွဲ ငွဲ ငွဲ....

ဒုန္း...ဒုန္း... ( အမသက္ေ၀မွ စိတ္တိုတိုႏွင့္ စားပြဲထုသံ....)
အမေလးေတာ့ အစ္မသက္ေ၀ရ.... အခုပဲ ေရးပါေတာ့မယ္... မပ်င္းေတာ့ပါဘူးေတာ့.... ဟိ...

(၁) ဘယ္သူေတြနဲ႔ ရွိေနခ်င္လဲ...
အစားအစာ စုေဆာင္းထားတဲ့ သူေတြ... ခ်ိဳဂ်ီးတို႔ ဘာတို႔နဲ႔ နီးနီးကပ္ကပ္ေနမွ... ကပ္စားလို႔ေအာင္ေလ.. ဟိ...

(၂) ဘာေတြ ခံစားေနရမလဲ...
တကယ္ ပ်က္မွာဟုတ္လို႔လားေတာ့... ၾကည့္ရတာ.... ခုထိ အလန္းၾကီးရွိေသး... သူမ်ားအတိုင္းပဲ... ခစ္...

(၃) ဘာေတြ ျပင္ဆင္ထားမလဲ…
ပေရာဂ်က္တားဂက္ကလိုပါေသးတယ္... ေအးေဆးေပါ႔... အဲေလ... ေယာင္လို႔ ..ဟီး... ရံုးနဲ႔မွားသြားလို႔...။ ဟိုးသင္းသြားခါနီးက်မွ ဟိုသင္းကေပါက္ လိုက္ရွာတတ္သူ က်မပါခင္မ်... အဲေလ... ေတာ့... ။ အိတ္က်ေတာ့မွ စဥ္းစားဖို႔ ျပင္ဆင္ေတာ့မယ္ေလ... အဟိ...

(၄) ၀မ္းနည္းမိမွာက…
ေတာက္... တာကာရွီမာယာက ၆၅ေဒၚလာတန္ ဘူေဖး ေစ်းၾကီးတယ္ဆိုျပီး တခါမွ မစားမိဘူးလိုက္ဘူးေတာ့... ဟင့္္...

(၅) ေၾကာက္လန္႔မိတာက...
အရင္ေသတဲ့သူ သရဲလာမေျခာက္ေၾကး... ဂတိ... ခစ္...

(၆) ေဆာင္ထားခ်င္တာ...
ရီစရာစာအုပ္ေတြ... အဲသာမွ တခ်ိန္လံုး ဟာသေတြဖတ္ျပီး ရီေနရမွာ... ကမာၻပ်က္မွာေတာင္ ေမ့ေနမွာ... ဟာဟ...

(၇) ဘာေတြ ေရးမိမလဲ…
ကိုယ့္ေကာင္းေၾကာင္းေတြ တျခားသူတစ္ေယာက္ေယာက္က ေရးသလိုလို ခပ္တည္တည္ေရးခဲ့မွ...။ မွတ္တမ္းမွတ္ရာၾကည့္ျပီး စုခ်စ္ဆိုတာ တယ္ေတာ္တဲ့သူပါလားလို႔ ေနာက္ကမာၻကသူေတြက ထင္ကုန္ၾကေရာ... ခစ္...

(၈) ေတြးမိေတြးရာ အေတြး…
ဒါမွန္းသိရင္ အပင္ပန္းခံ အန္ဂ်န္နီယာမလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ ဖူး... ခုေတာ့ ေမာလိုက္သာ.... ဟြန္႔...

(၉) ဂုဏ္ယူခ်င္တာက…
ဟယ္... သေဌး မျဖစ္ခဲ့တာ ဂုဏ္ယူဖြယ္ေကာင္းေလစြ... ေတာ္ေန ကမာၻကပ်က္ ပိုက္ပိုက္ေတြ ပိုက္ျပီး ဘာလုပ္ရမယ္မွန္းမသိျဖစ္ေနေတာ့မွာ... ခိခိ...

(၁၀) ရွာႀကံေျဖသိမ့္မိတာက…
ေစာေစာအိပ္ရတာေပါ့... မဆိုးဘူးဟ...

(၁၁) က်ဴးရင့္ခ်င္တဲ့ ဥဒါန္း…
ဒီကမာၻပ်က္တဲ့ထိ စုခ်စ္ေနသြားတယ္ေဟ့.... ဘူးထြားထြား ဟားဟား.................................

ကိုင္း... ေရးလို႔ျပီးပီ...
အမသက္ေ၀... မမသီတာ ... ျပန္အိပ္ေတာ့မယ္ေနာ္...
ပ်က္ျပီဆို လာႏႈိးေနာ္....
ေခါ... ခေလာ... ေခါ...

****************************

တကယ္အတည္ေရးရရင္ေတာ့... ေမးခြန္းအားလံုးအတြက္ အေျဖက တစ္ခုထဲပါရွင္...
ကိုယ့္မိသားစုရယ္ ခ်စ္ခင္ရသူေတြရယ္ အားလံုး တစုတေ၀းထဲ စိုးရိမ္၊ ထိတ္လန္႔၊ ေၾကာက္ရြံ႕မႈေတြကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေျဖေဖ်ာက္ရင္း တရားသတိနဲ႔ ကမာၻရဲ႕ေနာက္ဆံုးတလကို ေနသြားၾကရေတာ့မွာေပါ႔... ေနာ္...

****************************
သတိတရ တက္တဲ့ မမသီတာနဲ႔ အစ္မသက္ေ၀ကို ပံုေလးေတြဆြဲေပးထားတယ္... မလွရင္ စိတ္ဆိုးနဲ႔ေနာ္...
ခ်စ္ခင္စြာ... စုခ်စ္

Friday, October 23, 2009

လူၾကီးသူမမ်ားႏွင့္ ေနထိုင္ျခင္း

လူၾကီးသူမမ်ားႏွင့္ ေနထိုင္ျခင္း

တခ်ိဳ႔ကေျပာၾကတယ္။ အဘိုးအဘြားနဲ႔ ေနခဲ့ရတဲ့သူေတြဟာ ကံေကာင္းတဲ့သူေတြ တဲ့။ သာဆိုရင္ ကိုယ္ကေတာ့ ကံေကာင္းတဲ့ အထဲမွာ ပါေနတဲ့သူလို႔ ေျပာရမယ္။ အေဖ့ဘက္က အဘိုးအဘြားကို မျမင္ဖူးလိုက္ေပမဲ့ လူမွန္းသိတတ္စကတဲက အေမ့ဘက္က အဘိုး၊ အဘြားနဲ႔ အတူေန ၾကီးျပင္းလာခဲ့ရတယ္။

ကံေကာင္းတာကေတာ့ ေရွးစကားေတြ ၾကားရသာေပါ့ေလ။ အေမၾကီးတို႔ဘက္က စကားေျပာရင္ စာသံေပသံ၊ ကာရန္နေဘနဲ႔ ေျပာတတ္တယ္။ အေမၾကီးရဲ႔ အေမ ဘြားဘြားၾကီးကိုလည္း မွီလိုက္ေသးတယ္။ ကိုယ့္အသက္ ၈ႏွစ္ေလာက္မွ ဘြားဘြားၾကီး အသက္ ၉၈ႏွစ္မွာ ဆံုးသြားခဲ့တာ။ ဘြားဘြားၾကီးကလည္း စကားကို ကာရန္နေဘနဲ႔ ေျပာတာပဲ။ သူ႔သားမက္ အေဖၾကီးက လ်က္ဆားေတြစားျပီး အီးအရမ္းေပါက္တာပဲ။ ေန႔လည္ ေန႔ခင္း ထမင္းစားျပီး အေဖၾကီး၊ အေမၾကီးက အိမ္အေပၚ ထပ္ မွာ တေရးတေမာ အိပ္ေနၾကတာကို... ေမာင္ေတာ္ ႏွမေတာ္ စက္ေတာ္ေခၚ အီးေတာ္ ဖင္က တဘြတ္ဘြတ္ လို႔... ကိုယ္တို႔ ေျမးေတြနဲ႔ ၀ိုင္းဖြဲ႔စကားေျပာရင္း ဘြားဘြားၾကီးက စာစပ္ျပီး အတင္းတုတ္တယ္။ ျပီးရင္ သူစပ္တဲ့စာေလး သူ႔ဘာသာသေဘာက်ျပီး တခြိခြိနဲ႔ ရယ္ေတာ့သာ။

ျပီးရင္ ကိုယ္တို႔ ေမာင္ႏွမ၄ေယာက္က အထူးအဆန္း ကစားနည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ကစားၾကသယ္။ အဲသာကို ဘြားဘြားၾကီးက ထူးေပသည္ ဆန္းေပသည္ ဦးေရႊစံေျမးေတြသည္ လို႔ စာစပ္တယ္။ ဆံုးသြားတဲ့ သူ႔ေယာက်္ား ဘိုးဘိုးၾကီးနံမည္က ဦးစံကိုး။ သူ႔ေယာက္်ားနံမည္ေလးပါ ပါေအာင္ စပ္ရွာတာ။ ေနာက္ေတာ့ ဘြားဘြားၾကီး မေတာ္တဆ ေျခေထာက္က်ိဳးျပီး အိပ္ရာထဲလဲ... အဲသာကေန မထႏိုင္ေတာ့ပဲ ဆံုးသြားခဲ့တယ္။ ဆံုးတာလည္း ညင္ညင္သာသာပဲ... အဲဒီေန႔နံနက္က သူ႔ဘာသာ အိပ္ရာကေန မႏုိးေတာ့တာ။

အေဖၾကီးကေတာ့ စိတ္အရမ္းတိုတတ္တဲ့သူ။ စိတ္လဲေကာက္တတ္တယ္။ သူ႔သားသမီးေတြ၊ ေျမးေတြကို ဘယ္သူ႔ကိုမွ နံမည္မေခၚဘူး။ ကေလးလို႔ဘဲ ေခၚတယ္။ ညဖက္စာက်က္ေနတဲ့ ကိုယ္တို႔ေတြ မအိပ္မခ်င္း ခဏခဏ ထၾကည့္တတ္တဲ့သူ။ ျပီးရင္ သူက သူနဲ႔ အတူလာအိပ္ခိုင္းတတ္တယ္။ အေဖၾကီးက အီးတဘူဘူေပါက္တဲ့သူမို႔ ကိုယ္တို႔ေတြ ဘယ္သူမွ သူနဲ႔ အိပ္ခ်င္ၾကဘူး။ ျပီးရင္ ည ဘယ္ေလာက္ ညဥ့္နက္နက္ မနက္ ၃နာရီဆို ဘုရားရွိခိုးဖို႔ ထတာပဲ။ ပရိတ္ၾကီး ၁၁သုတ္၊ ဓမၼစၾကာ၊ ပ႒ာန္း ရွိသမွ် အကုန္ရြတ္တာပဲ။ ရြတ္ျပီး ၅ခြဲ၊ ၆ေလာက္မွ ျပန္အိပ္တာ။

သူက ကိုယ္တို႔ အကစားမက္တာကို မၾကီဳက္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ သူ႔ရဲ႔ ရွိသမွ် ႏႈတ္လို႔ရသဲ့ အေမႊးမွန္သမွ် (ႏွာေခါင္းေမႊး၊ မုတ္ဆိတ္ေမႊးစတာေတြကို) ေမႊးညွပ္ တေခ်ာင္းနဲ႔ ႏႈတ္ခိုင္းေတာ့တာပဲ။ မရွိေတာ့ပါဘူး... ကုန္ေနပီေျပာလဲ မရဘူး။ အသားထဲ စိုက္၀င္ေနသာကို အတင္းစမ္းျပီး ဒီမွာ ရွိေသးတယ္... ရေအာင္ႏႈတ္လို႔ လုပ္တတ္တယ္။ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ သူက အသက္ ၅၀ေလာက္ကတဲက ဇာကနာလို ဂတံုးတံုးျပီးေနတဲ့သူ။ အဲသာေၾကာင့္ ဆံပက္ျဖဴႏႈတ္ရေတာ့ သက္သာသြားတယ္။ အေမႊးႏႈတ္လို႔ ကုန္ရင္ နင္းရတယ္။ မျပီးႏိုင္မစီး ႏိုင္ တေမ့တေမာၾကီးပဲ နင္းေနရတာ... ငယ္တုန္းက သိပ္စိတ္ညစ္ခဲ့တာေပါ့။ သာေပမဲ့ သူ႔စိတ္ၾကိဳက္ လုပ္ေပးျပီးသြားရင္ မံု႔ဖိုးကိုေတာ့ ျမိဳးျမိဳးျမက္ျမက္ေလး ေပးေလ့ရွိတယ္။ အေဖၾကီးက ၂၀၀၄ခုႏွစ္ အသက္ ၁၀၁ႏွစ္မွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့တယ္။

အေမၾကီးက ငယ္ငယ္ေလးနဲ႔ အသက္ ၁၇ႏွစ္မွာ အိမ္ေထာင္က်ခဲ့လို႔ ဆံုးခန္းတိုင္ စာမသင္ခဲ့ရေပမဲ့ အရမ္းေခတ္မွီတယ္။ သတင္းစာဆို ႏိုင္ငံတကာသတင္းနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသတင္းေတြကိုမွ အရင္ေရြးဖတ္တဲ့သူ။ ျပီးေတာ့ သူက သူ႔ေျမးေတြရဲ႔ သာမည စြမ္းေဆာင္ခ်က္ေလးေတြကို သေဘာတက်နဲ႔ ဘယ္လို အသိအမွတ္ျပဳေပးရမယ္ဆိုတာ နားလည္တဲ့သူ။ အေမၾကီးက အႏုပညာ အာ႐ံုခံစားမႈလည္းေကာင္းတယ္။ စာသံေပသံ ကာရန္ နေဘနဲ႔ ေျပာတတ္သူဆိုေတာ့ ကဗ်ာလည္း၀ါသနာပါတယ္။ ကိုယ္ေက်ာင္းတုန္းကေရးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ေလးေတြကုိ သူက ယုယုယယနဲ႔ သိမ္းထားတတ္တဲ့သူ။ ကိုယ္ဆြဲတဲ့ ပန္းခ်ီကားေတြကို ေသခ်ာသိမ္းထားျပီး ဧည့္သည္လာတိုင္းထုတ္ၾကြားတဲ့သူ။ ကိုယ္ထိုးေပးတဲ့ သိုးေမႊးတဘက္ကိုမွ အေကာင္းလုပ္ျပီး ကုသိုလ္ရေအာင္ ဘုရားရွိခိုးတိုင္း ျခံဳတတ္တဲ့သူ၊ ကိုယ္ခ်ဳပ္ေပးတဲ့ အဘြားၾကီးအက်ႌေလးကို ဘယ္ေလာက္ေဟာင္းေဟာင္း မေမ့မေလ်ာ့ ထုတ္၀တ္တတ္တဲ့သူ။ အေမၾကီးက အခုလာမဲ့ ဒီဇင္ဘာမွာ အသက္ ၉၉ႏွစ္ျပည့္မယ္။ သူ႔အတြက္ ထူးထူးျခားျခား အလွဴေလးလုပ္မယ္လို႔ စဥ္းစားထားတယ္။

ေရွးလူၾကီးေတြဆိုေတာ့ အေဖၾကီး၊ အေမၾကီးတို႔နဲ႔ ေနရတာ အေနအထိုင္ေတာ့ အေတာ္ က်ဥ္းၾကပ္ခဲ့တယ္။ စကားေျပာတာေတြ ဆင္ျခင္ရတယ္။ ဇမၻဴဒီပါလက္ယာေတာင္ကြၽန္း ၾသဘာနမိတ္ထြန္းတဲ့။ က်က္သေရမရွိ၊ မဂၤလာမရွိတဲ့ စကားမ်ိဳးမေျပာရဘူး။ ဒုကၡပါပဲ၊ ေသေတာ့မွာပဲ၊ ေသခ်င္တယ္၊ လုပ္ၾကပါဦး ... စတဲ့ ... စတဲ့ စကားမ်ိဳးလံုး၀မေျပာရဘူး။ မေတာ္တဆ ေျပာမိရင္ အဲသာ အဆူေကာင္းေကာင္းခံရျပီပဲ။ အလန္႔တၾကား အာေမဋိတ္ေတာင္ မလုပ္ရဘူး။ ဆံပင္ကို ဖါးလ်ားမခ်ရဘူး။ စည္းထား၊ ထံုးထားရတယ္။ ဖားလ်ားခ်တာ အပူသည္ေတြလုပ္တာတဲ့။ ျပီးေတာ့ အျမဲလဲ အုန္းဆီရႊဲေနေအာင္ထည့္ရသယ္။ ဆီမရွိတဲ့ ေျပာင္းဖူးေမႊးဆံပင္က ဆင္းရဲသားေတြတဲ့။

ဘုရားစင္ေရွ႔ အေၾကာင္းမရွိပဲ မသြားရဘူး။ ေျခဆင္းမထိုင္ရဘူး။ ဒူးေပၚေမးမတင္ရဘူး။ ေမးမေထာက္ရဘူး။ ခါးမေထာက္ရဘူး။ ေျခမခ်ိတ္ရဘူး။ မေျပးရဘူး။ ေျခနင္းမၾကမ္းရဘူး။ မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ဟင္းခ်က္ရင္း သီခ်င္းမညည္းရဘူး။ မိန္းမေကာင္းဆိုတာ သြား၄ေခ်ာင္းပဲ ေပၚေအာင္ျပံဳးတတ္ရမတဲ့။ ထမင္းစားရင္ ပန္းကန္ေျပာင္ေအာင္မစားရဘူး။ ျပတ္ျပတ္မျမည္ရဘူး။ ထမင္းစားရင္း စကားမေျပာရဘူး။ စတာ... စတာေတြ အမ်ားၾကီးပဲ။ အ၀တ္အစားနဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ေတာ့ လက္ျပတ္မ၀တ္ရ၊ လည္ဟုိက္မ၀တ္ရ၊ ထမီအက်ႋေျပာင္ အနီ၊ အနက္ မ၀တ္ရတဲ့။

အေမၾကီးက ေယာက္်ားေတြဟာ မိန္းမေတြထက္ ျမင္ျ့မတ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္တယ္။ အိမ္မွာ ေယာက္်ား၊ မိန္းမ ေရခ်ိဳးခန္းခြဲထားတယ္။ အေဖၾကီး ေရခ်ိဳးရင္သံုးတဲ့ ေရခြက္၊ ဆပ္ျပာ၊ သတ္သတ္ခြဲထားရတယ္။ မိန္းမေတြ ယူမသံုးရ။ ေယာက္်ားေလးေတြလာလည္ရင္ ဘယ္ေလာက္ ငယ္ငယ္ အေမၾကီးက သူအျမင့္မွာ ထိုင္ေနရင္ ခ်က္ခ်င္း ထျပီး ဖယ္ေပးတယ္။ အိမ္ကို ကိုယ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း ေယာက္်ားေလးေတြ လာလည္လို႔ အခ်င္းခ်င္းေျပာင္ေနာက္ျပီး ေကာင္စုတ္လို႔ ေျပာမိရင္၊ ေျခေထာက္နဲ႔ရြယ္မိရင္ အေမၾကီးက ကိုယ့္နဖူးကို ေဒါက္ကနဲ ေခါက္လိုက္တာပဲ။ ေယာက္်ားေလးေတြကို ဘာလို႔ မရိုမေသလုပ္ရတာလဲတဲ့။ အဲသာမ်ား အခု ေမေမလည္း အဲသလို အတူတူပဲ။ အဲသာေၾကာင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြက ကိုယ့္ကို စိတ္မဆိုးဆိုးေအာင္စ... ကိုယ္ကစိတ္ဆိုးလို႔ တခုခု လုပ္မယ္ၾကံရင္... ဒီမွာ အန္တီ... အေနာ္တို႔ကို ေကာင္စုတ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ေျခေထာက္နဲ႔ရြယ္ပါတယ္လို႔ တိုင္ၾကတယ္။

ကိုယ္တို႔ ေမာင္ႏွမတေတြ တခုခု မဟုတ္တာလုပ္ရင္ အေဖၾကီးက စိတ္တုိတတ္သူပီပီ ေတြ႔ရာတုတ္တေခ်ာင္းနဲ႔ေဆာ္ေလ့ရွိျပီး၊ အေမၾကီးကေတာ့ မသိသလို တရားေစာင္း ေဟာေလ့ရွိတယ္။ သူေဟာတဲ့ တရားေစာင္းက မ်ားေသာအားျဖင့္ လူၾကီးစကားနားမေထာင္လို႔ ေနာင္ဘ၀ ေခ်းၾကံဳးတဲ့ အမ်ိဳးမွာ ၀င္စားတတ္တယ္ဆိုတာနဲ႔ အဆံုးသတ္ေလ့ရွိတယ္။ အထူးသျဖင့္ အဆူခံရတာေတြကေတာ့ ေမာင္ႏွမေတြ ရန္ျဖစ္ၾကလို႔ရယ္၊ စကားအက်ယ္ၾကီးေျပာမိတာေတြရယ္၊ အာျပဲၾကီးနဲ႔ ရီမိတာေတြေပါ့။ အေမၾကီးက ေျပာတယ္။ မိန္းကေလးဆိုတာ ခ်စ္သနားဖြယ္ေလးျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္၊ ထိုင္တတ္၊ ေျပာတတ္၊ ဆိုတတ္ ရတယ္တဲ့။ ခုေတာ့ နင္တို႔စကားေျပာေနၾကတာ နားေထာင္ရတာ ဘာကိုမွ နားမလည္ဘူး။ ေခြးေတြ ၀ိုင္းကိုက္ေနၾကသလိုပဲတဲ့ေလ။

အခု... ဒီစည္းကမ္းေတြ ေျပာျပလို႔ ေဒၚစုခ်စ္တို႔ အဲသလို လိုက္နာတယ္လို႔ေတာ့ မထင္ၾကပါနဲ႔။ ဟီး...။ အေဖၾကီး၊ အေမၾကီးတို႔ သြန္သင္သလို တေသြမတိမ္းျဖစ္မလာခဲ့ေပမဲ့၊ အေဖၾကီး အေမၾကီးတို႔ ဆိုဆံုးမခဲ့တာေလးေတြကိုေတာ့ ခုထိ မေမ့မေလ်ာ့ နားထဲၾကားေယာင္ဆဲ... သူတို႔ ကိုယ့္နားမွာမရွိေပမဲ့ သူတို႔မၾကိဳက္တာေလးေတြ လုပ္မိရင္ အလိုလို စိတ္ထဲ တြန္႔တြန္႔သြားေနဆဲဆိုတာေတာ့ ၀န္ခံရပါမယ္။

ဘြားဘြားၾကီး၊ အေဖၾကီး၊ အေမၾကီးတို႔ကို ဤစာျဖင့္ ရိုေသစြာ ကန္ေတာ့လို္က္ပါတယ္။

**************************

Sunday, October 18, 2009

၄၇ႏွစ္ေျမာက္ ကိုမင္းကိုႏိုင္ (ခ) ကိုေပၚဦးထြန္း ေမြးေန႔

၁၈-၁၀-၂၀၀၉
၄၇ႏွစ္ေျမာက္ ကိုမင္းကိုႏိုင္ (ခ) ကိုေပၚဦးထြန္း ေမြးေန႔


Happy Birthday to
My Dearest Brother Ko Min Ko Naing

အစ္ကိုၾကီးကိုမင္းကိုႏိုင္ကို ၁၉၈၉ခု မတ္လ(၂၃)ရက္တြင္ ပထမဆံုးအၾကိမ္ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခဲ့ၿပီး ၂၀၀၄ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာ(၁၉)ရက္တြင္ ေထာင္မွျပန္လြတ္ခဲ့ပါသည္။
၂၀၀၆ခု စက္တင္ဘာ(၂၇)ရက္တြင္ ထပ္မံဖမ္းဆီးခံခဲ့ရၿပီး ၂၀၀၇ခု ဇန္န၀ါရီလ(၁၁)ရက္တြင္ ျပန္လည္လြတ္လာခဲ့ပါသည္။
၂၀၀၇ခု ၾသဂုတ္(၂၁)ရက္ညတြင္ ထပ္မံဖမ္းဆီးခံရၿပီး ေထာင္ဒဏ္ (၆၅)ႏွစ္ က်ခံေနရပါသည္။
ယခုတဖန္ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္လာမည့္ရက္ျမတ္အား ေစာင့္စားေမွ်ာ္လင့္လ်က္....

*****************

အစ္ကိုၾကီး ကိုမင္းကိုႏိုင္ စစ္ေတြေထာင္တြင္ စပ္ဆိုခဲ့ေသာ ကဗ်ာတပုဒ္



Friday, October 16, 2009

Four-O Present for U!!!!!

Some say, life begins at four-O.

It’s hard to believe that

you will begin new chapter of life starting from today.

But I know you are aging like fine wine!

I wish you be enjoy real peace, real harmony and real happiness.





On this very special day,

I have a surperb birthday present for you!!!!!

I will let you win an argument……………………….!!!!!
Cheers!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
&
Happy Birthday four-O.

Wednesday, October 14, 2009

ေတးထပ္ သံုးသပ္ ေ၀ဖန္ခ်က္

မယ္ကင္းေတးထပ္ သံုးသပ္ ေ၀ဖန္ခ်က္

ဤေတးထပ္ႏွစ္ပုဒ္ကို ျပန္လည္သံုးသပ္ၾကည္ံပါလွ်င္ ပထမေတးထပ္သည္ ဆရာကင္းစစ္ကိုင္းေခ်ာင္ တြင္ေနစဥ္က ေရးေသာေတးထပ္၊ သို႔မဟုတ္ စစ္ကိုင္းေတာင္တြင္ ေနစဥ္က ေရးေသာေတးထပ္ျဖစ္ဖြယ္ရွိသည္။ ေတးထပ္ပါ အခ်က္အလက္တို႔ကို ျပန္လည္သံုးသပ္လွ်င္ ဆရာကင္း၏ေတးထပ္၌ (ဂူေမြ႔လို႔ လူေတြ႔ေရွာင္တယ္) ဟူေသာအခ်က္ (ကမၼ႒ာန္းႏွင့္ မဂ္လမ္းခ်ဴတယ္) ဟူေသာအခ်က္ (မထိပ္သာ စိတ္ရဲလို႔ မိတ္ေဖၚလဲမပါ) ဟူေသာအခ်က္ (ေတာခလို႔ ေလာဘပယ္တယ္ ေမာဟကြယ္ ရွိဘူးထင့္ေလး ) ဟူေသာအခ်က္ တို႔ကို ေထာက္ထားလွ်င္ ဆရာကင္းသည္ မင္းတုန္းဘုရင္က ေနျပည္ေတာ္သို႔ ပင္ျ့ပီးမွေရးေသာ ေတးထပ္မဟုတ္ႏိုင္၊ ေတာသံ ေတာင္သံ ဂူေအာင္းသံေတြပါေနသျဖင့္ ဆရာကင္းအျဖစ္ ထင္ရွားျပီးမွ ေရးေသာေတးထပ္ မဟုတ္ႏုိင္။

ထို႔အျပင္ စစ္ကိုင္းေတာင္တြင္ ဆရာကင္းအျဖစ္ ထင္ရွားသည့္အခါ စာေပပရိယတၳိပို႔ခ်ေနစဥ္ကာလတြင္ သို႔မဟုတ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ စစ္ကိုင္းေခ်ာင္သို႔ ေရာက္ျပီးမွ ေရးေသာစာ မျဖစ္ႏိုင္ေပ၊ အေၾကာင္းမူကား ဆရာကင္း၏ေတးထပ္ႏွင့္ ဆရာကင္းအျဖစ္ ထင္ရွားေနေသာ လက္ေတြ႔ဘ၀မွာ ကြာဟ ကြဲလြဲေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဆရာကင္း၏ေတးထပ္သည္ (လူမ်ားကိုမေတြ႔လို ဂူထဲတြင္ ေပ်ာ္ေမြ႔လိုသည္) ဟူ၍၎င္း၊ (ကမၼ႒ာန္း ဘာ၀နာ ပြားမ်ား၍ မဂ္လမ္းကို တက္လွမ္းရန္ ရည္ရြယ္သည္) ဟူ၍၎၊ (အေဖၚမပါဘဲ စိတ္ကို ရဲေဆးတင္၍ မထိပ္သာ မလန္႔သာ ဘာ၀နာ ပြားမ်ားေတာ့မည္) ဟူ၍၎ ေတြ႔ရေပရာ ဆရာကင္း၏ လက္ေတြ႔ဘ၀မွာ ပဋိပတၱိ ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာ အားထုတ္မႈထက္ ပရိယတၳိ စာေပပို႔ခ်မႈဘက္ကိုသာ အားထုတ္၍ သီလရွင္ တပည့္တပန္းမ်ားစြာႏွင့္ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာ စစ္ကိုင္းေခ်ာင္တြင္ ေနထိုင္ေၾကာင္း ေတြ႔ရေပမည္။ (ဆရာကင္း၏ ေတးထပ္ကို တဖန္ျပန္လည္ဖတ္႐ႈ၍ သံုးသပ္ၾကည့္ေစလိုပါသည္။)

ထိုအခ်က္မ်ားထက္ (မထိပ္သာစိတ္ရဲလို႔ မိတ္ေဖၚလဲမပါ) ဟူေသာအပိုဒ္သည္ အားငယ္သံပါေန၍ ငယ္စဥ္က ေရးေသာ ေတးထပ္ ျဖစ္ဘို႔ဘက္က မ်ားေလသည္။

****************************

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ေတးထပ္ သံုးသပ္ခ်က္

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ျပန္လည္ေခ်ပထားေသာ ေတးထပ္ကို ေ၀ဘန္ သံုးသပ္ၾကည့္လွ်င္ (မန္းေသလာေတာင္ျမင့္မွာ ေဖၚ မလင့္ ဧကစာ) ဟူေသာ အပိုဒ္တပိုဒ္တည္းကိုသာ ေ၀ဘန္သုံးသပ္လွ်င္ အေျဖတခု သို႔မဟုတ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ျပန္လည္ေခ်ပသည့္ ေတးထပ္ ေရးစပ္သည့္ကာလကို ခန္႔မွန္းႏိုင္လိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။

''မန္းေတာင္ရိပ္ေသလာမွာ ဧကစာ က်င့္သံုးလို႔ '' ဟူေသာ အပိုဒ္အရ ဆရာကင္းသည္ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးသို႔ မေရာက္ေသး၊ သို႔မဟုတ္ ဆရာကင္းကို မင္းတုန္းမင္း မႏၲေလးသို႔ ပင့္ေဆာင္ျပီးေနာက္မွ ေရးေသာေတးထပ္ျဖစ္ရေပမည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ေခ်ပခ်က္ ေတးထပ္တြင္ (မႏၲေလးေတာင္) ဟူ၍၎ ''ေဖၚမလင့္ ဧကစာ'' ဟူေသာအပိုဒ္အရ အေဖၚမပါဘဲ မႏၲေလးေတာင္တြင္ တဦးတည္း က်င့္ၾကံ အားထုတ္မႈဟူေသာ အဓိပၸါယ္ကို ေဖၚျပေနေပရာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ေတးထပ္အရတြင္လည္း ဆရာကင္းငယ္ရြယ္စဥ္ကာလတြင္ ေခ်ပေရးသားထားေသာေတးထပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ယူဆရန္ဘက္က အေလးသာေနေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဆရာကင္း မႏၲေလးတြင္ ရွိေနေၾကာင္း ထင္ရွားသည့္အခ်က္က တခ်က္၊ ထို႔ေနာက္ မင္းတုန္းမင္း ပင့္ျပီးမွ နန္းတြင္းသူမ်ားကို စာေပပို႔ခ်ေနစဥ္ကာလ၊ တပည့္တပန္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိေနေသာကာလမဟုတ္ဘဲ (အေဖၚမပါ ဧကစာ) က်င့္သည့္အေၾကာင္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ေတးထပ္က ေဖၚျပေနေပသည္။

****************************

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သီလရွင္မယ္ကင္း

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သီလရွင္မယ္ကင္း

ျမန္မာစာေပသမိုင္းတြင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သီလရွင္မယ္ကင္းတို႔၏ အေၾကာင္းမွာ အထင္ရွားဆံုးေသာ စာဆိုႏွစ္ဦးျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တဦးႏွင့္တဦး စာခ်ိဳးၾကရာမွာ အညွာမေပးတတ္ေသာ ကဗ်ာပေဂးႏွစ္ဦးျဖစ္၍၎၊ ''ဂမၼေဒါသ'' သင့္ေအာင္ပင္ စာစပ္ၾကေသာေၾကာင့္၎၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သီလရွင္မယ္ကင္းတို႔ သတင္းမွာ ယေန႔တိုင္ထင္လင္းေနေပေသးသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ဘုန္းၾကီးေလာကတြင္ ထင္ရွားခဲ့သေလာက္ သီလရွင္မယ္ကင္းမွာလည္း သီလရွင္ေလာကတြင္ အလြန္ထင္ရွားေသာ ဆရာတဆူအျဖစ္ ဂုဏ္ရွိန္ၾကီးမားေသာ ပုဂၢိဳလ္တဦးပင္ျဖစ္သည္။ သီလရွင္မယ္ကင္းဟု အဖ်ားဆြတ္၍ လြယ္လြယ္ပင္ေခၚခဲ့ၾကေသာ္လည္း အမွန္မွာ ဆရာၾကီး ဆရာကင္းပင္ျဖစ္သည္။ ကစၥည္းသဒၵါၾကီး၊ သဂၤဟႏွင့္ ဋီကာေက်ာ္မ်ား၊ အ႒သာလိနီ အ႒ကထာႏွင့္၊ သေမၼာဟ ၀ိေနာဒနီ အ႒ကထာမ်ား၊ ည၀ါႏွင့္ အ႒ကထာမ်ား သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့သူျဖစ္ေပသည္။

သီလရွင္မယ္ကင္းမွာ ကသည္းလူမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ငယ္ျဖဴျဖစ္၍လူမႈကိစၥအ၀၀တို႔ႏွင့္ ကင္းကြာခဲ့ေလသည္။ ငယ္စဥ္ကပင္ စာေပပရိယတ္ ေလ့လာလိုက္စားမႈကိုသာ အစဥ္မျပတ္ အခ်ိန္ရွိသမွ် သင္ၾကားခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ထိုေခတ္ထိုအခါတြင္ စာတတ္ေပတတ္စာရင္းတြင္ ေပၚလြင္ထင္ရွားျခင္းျဖစ္ေလသည္။

စစ္ကိုင္းေတာင္ ဂူတလံုးေခ်ာင္တြင္ ေတာရေဆာက္တည္ေနထိုင္၍ ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ထံတြင္ ည၀ါႏွင့္ အထက႒ာမ်ား သင္ၾကားခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္းဆရာကင္းသည္ မိမိသင္ၾကားတတ္ေျမာက္သည့္ ပညာမ်ားကို သီလရွင္တပည့္မ်ားႏွင့္ ၀ါသနာပါသူ လူ၀တ္ေၾကာင္မိန္းကေလးမ်ားကို သင္ၾကားပို႔ခ်၍ေပးခဲ့ေလသည္။ ပရိယတၳိစာေပ သင္ၾကားပို႔ခ်သည့္အတြက္လည္း ေက်ာက္ထီးကႏၲဳ အေလးျပဳအပ္သည့္ ဆရာၾကီးတဆူအေနျဖင့္ စာတတ္ေပတတ္သီလရွင္အမ်ားအျပားကို ေမြးထုတ္ေပးခဲ့ျပီး သီလရွင္ေလာကၾကီး စည္ပင္ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေပသည္။

ထိုမွတပါးလည္း သုဓမၼာ၀င္ျဖစ္သည့္ ရွမ္းကေလးကြၽန္းဆရာေတာ္သည္ ဆရာကင္း၏ေမာင္အရင္းျဖစ္သည္။ ရွမ္းကေလးကြၽန္းဆရာေတာ္ အရွင္နႏၵမွာ သုဓမၼာ၀င္ဆရာေတာ္မ်ားထည္းတြင္ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားသည့္ ပုဂၢိဳလ္တဦးျဖစ္သည္။ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး၏ ေလးစားၾကည္ညိဳမႈကို ခံယူရသည္။ ထိုရွမ္းကေလးကြၽန္းဆရာေတာ္၏ ၀ိနိစၦယျပန္တမ္းအတြက္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕သို႔ အပို႔ခံရျခင္းျဖစ္သည္။

ဆရာကင္းသည္ မင္းတုန္းဘုရင္ ၾကည္ညိဳေလးစားေသာရွမ္းကေလးကြၽန္းဆရာေတာ္၏ အစ္မအရင္းျဖစ္၍တေၾကာင္း၊ ကိုယ္တိုင္ကလည္း စာတတ္ေပတတ္ ပုဂၢိဳလ္အေက်ာ္ျဖစ္၍တေၾကာင္း သီလရွင္သာသနာကို ၾကီးမားျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနသူျဖစ္၍တေၾကာင္း မင္းတုန္းမင္းသည္ ဆရာကင္းကို အလြန္ပင္ေလးစားေလသည္။

စစ္ကိုင္းေခ်ာင္တြင္ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားသည့္ သီလရွင္ၾကီးတပါးရွိေသးသည္။ ထိုသီလရွင္ ဆရာၾကီးမွာ ဆရာမယ္နတ္ေပးျဖစ္သည္။ ဆရာမယ္နတ္ေပးသည္ ပဋိပတၱိ ကမၼ႒ာန္းဘာ၀နာဘက္၌ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ တရားျပသမႈတြင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသည္။ ၁၂၂၁-ခုႏွစ္တြင္ ဆရာကင္းႏွင့္ ဆရာမယ္နတ္ေပးတို႔ကို ေနျပည္ေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ေလသည္။ မင္းတုန္းမင္းၾကီး ပင့္ေဆာင္သည့္အခါတြင္ ဆရာကင္းတို႔က မင္းတုန္းမင္းထံ ကတိသံုးခ်က္ေတာင္းခံသည္။

၁။ မိမိသည္ မိန္းမသားျဖစ္၍ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ႐ိုေသေလးစားရပါမည္။ သို႔ျဖစ္၍ ျပႆာဒ္၊ ဘံုေဆာင္အဆင့္ပါသည့္ ေက်ာင္းဇရပ္မ်ား ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းျခင္းမျပဳပါရန္။
၂။ မည္သည့္ဘြဲ႔တံဆိပ္ေတာ္မွ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းျခင္းမျပဳပါရန္။
၃။ ဆြမ္း၀တ္ ဆြမ္းအုပ္မ်ား မလွဴဒါန္းရန္တို႔ ျဖစ္သည္။

ဤကတိသံုးခ်က္ရသျဖင့္ ေနျပည္ေတာ္သို႔ လုိက္ပါခဲ့ေလသည္။ နန္းတြင္းရွိ မိဖုရားမ်ား၊ သမီးေတာ္မ်ား၊ နန္းတြင္းသူမ်ားကို စာေပပရိယတၳိ ပို႔ခ်ေပးေလသည္။ ဆရာကင္းသည္ နန္းတြင္းနန္းျပင္၌ ထင္ရွားသည့္ ရွမ္းကေလးကြၽန္း ဆရာေတာ္ႏွင့္ ဆရာကင္းတို႔မွာ ေမာင္ႏွမလည္းျဖစ္၍ မင္းတုန္းဘုရင္အေပၚ ၾသဇာသက္ေရာက္၍ မင္းႏွင့္အကြၽမ္းတ၀င္ေနၾကသျဖင့္ အခ်ိဳ႔ေသာ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားမွာ လိုလား ႏွစ္သက္ ၾကဟန္မရွိေပ။ ထိုအထဲတြင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ထိပ္တန္းက ပါေနမည္မွာ မလြဲေပ။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ပင္ကိုယ္သေဘာကပင္လွ်င္ အခြင့္ထူးခံသူမ်ား၊ ဘုရင့္အနီးတြင္ေနျပီး ဘုရင့္စိတ္ၾကိဳက္ လိုက္၍ေနသူမ်ားကို ရြံရွာမုန္းတီးသည့္သေဘာ ရွိေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဆရာကင္းႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္အညွာမေပး။ ပက္ပက္စက္စက္ ရက္ရက္စက္စက္ တြယ္ေလ့ရွိေပသည္။ ျမန္မာစာေပတြင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သီလရွင္ မယ္ကင္းတို႔၏ အျပန္အလွန္စာခ်ိဳးမ်ားမွာ ထင္ရွားလွေပသည္။

တခါတြင္ သီလရွင္ဆရာကင္းက သံေ၀ဂေတးထပ္ တပုဒ္ကိုေရးစပ္ေလသည္။ ထိုေတးထပ္မွာ...

ဘိကၡဴနီဆရာကင္းက တဏွာကြင္းပစ္ပယ္၊
ဗလာက်င္းေခတ္ႏွယ္ ခ်စ္စဖြယ္ဟန္ႏြဲ႔၊
ဂူေမြ႔လို႔ လူေတြ႔ေရွာင္တယ္၊
ျမဴေရြ႔ေတာင္ အားသစ္လို႔ခဲ။
ကမၼ႒ာန္းႏွင့္ မဂ္လမ္းခ်ဴတယ္၊
တက္လမ္းမူ တနဲ၊
မထိတ္သာ စိတ္ရဲလို႔ မိတ္ေဖၚလဲမပါ၊
ဘာ၀နာဘိညာဥ္ကြန္ တိမ္ယာဥ္ညြန္႔စီးေတာ့မည့္ခါ
ပုတီးႏွင့္ အျပီးပါတယ္၊ မညည္းရာစ်ာန္ရိပ္ႏွင့္၊
ပန္စိတ္တဲ့သီလသယ္ ထူးတဲ့အံ့ဘြယ္၊
ေတာခလို႔ ေလာဘပယ္တယ္၊
ေမာဟကြယ္ ရွိဘူးထင့္ေလး။

ဆရာကင္း၏အထက္ပါေတးထပ္ကို ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ေတြ႔ေသာအခါတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း အရြဲ႔တိုက္၍ ေရးလိုက္ေလသည္။

ဘိကၡဴနီဆရာကင္းက တဏွာကြင္းစြတ္ဖယ္၊
ဗလာက်င္း၀တ္ထည္ကို ခြၽတ္မယ္လို႔ ကုန္ဖြင့္၊
ကူေပြ႔လို႔ လူေတြ႔ခံတယ္၊
ျမဴေရြ႔ဟန္ ဆိုတဲ့ အက်င့္။
ျပာတဆုပ္ႏွင့္ မဂ္သုတ္သင္တယ္၊
စက္ဆုပ္ခ်င္သထင့္၊
မန္းေသလာေတာင္ျမင့္မွ ေဖၚမလင့္ ဧကစာ၊
လင္ေျမွာ္ခါ ဖန္ရည္ရိပ္ကယ္ႏွင့္၊
ၾကံစည္စိတ္မ်ားလွေတာ့တာ၊
ပုတီးသံုးလို႔ လူပုန္းရွာတယ္၊
သူႏံုးခါျငိမ္သက္ႏွင့္၊
ၾကံရက္တဲ့သီလသယ္ ထူးေပ့အံ့ဘြယ္၊
ေလာဘႏွင့္ ေမာဟတြယ္သည္၊
ေတာခတယ္ မယ္ကင္းတဲ့ေလး။ ။

အထက္ပါေတးထပ္ႏွစ္ပုဒ္မွာ အခ်ိန္ကာလ ေဖၚျပထားျခင္းမရွိေပ။ အခ်ိဳ႔ကဆိုၾကသည္။ ဤေတးထပ္ႏွစ္ပုဒ္အေၾကာင္းမွာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သီလရွင္မယ္ကင္းတို႔ ပ်ိဳရြယ္စဥ္က အျပန္အလွန္ ေရးခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သီလရွင္မယ္ကင္းတို႔ ငယ္စဥ္က ပညာသင္ဘက္ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ တဦးႏွင့္တဦး ရည္ငံခဲ့ၾကဟန္တူသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ေလာင္းက ပဥၥင္းတက္မည္ရွိေသာအခါ သီလရွင္မယ္ကင္းထံ ''ဘယ္ႏွယ္လဲ ပဥၥင္းတက္ရေတာ့မွာလား'' ဟုေမးသည္ဆိုသည္။ ထိုအခါ သီလရွင္မယ္ကင္းက အထက္ပါေတးထပ္ျဖင့္ အေၾကာင္းျပန္လိုက္သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုအခါ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ေလာင္း ေမာင္ပဥၥင္းေလာင္းက စိတ္နာနာႏွင့္ ျပန္လည္ေခ်ပေသာ ေတးထပ္ျဖစ္သည္ဟု အဆိုရွိခဲ့သည္။

*************************

Friday, October 9, 2009

မပ်င္းေပါင္ရွင္...


႐ံုးက သူငယ္ခ်င္း မေလးတရုတ္မေလးက ေျပာတယ္။ ခုတေလာ သူ အရမ္းစိတ္ပင္ပန္းတာပဲတဲ့။ အလုပ္လုပ္ရတာ စိတ္ဓါတ္ေတြက်တယ္...စိတ္မပါဘူး... ေနရထိုင္ရတာလဲ မေပ်ာ္ဘူး ... စိတ္ညစ္တယ္တဲ့။

ဘာျဖစ္လို႔လဲ... ရံုးမွာအလုပ္ေတြ မႏိုင္မနင္းမ်ားေနလို႔လား၊ ေဘာ့စ္ ဒါမွမဟုတ္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြနဲ႔ ကေတာက္ကဆျဖစ္သလား၊ သားသမီးေတြက ေျပာစကားနားမေထာင္လို႔လား၊ စာေမးပြဲက်လို႔လား၊ ကိုယ့္လူၾကီးမိဖ တစ္ေယာက္ေယာက္ေနမေကာင္းျဖစ္ေနလို႔လား၊ ေယာက္်ားနဲ႔ အဆင္မေျပလို႔လား၊ ေငြေရးေၾကးေရးပူစရာရွိသလား၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္ေနသလား... စတာေတြ ေမးၾကည့္ေတာ့ ..ဟင့္အင္း... ခါတိုင္းလို.. ပံုမွန္ပဲ... ဘာမွ မထူးျခားဘူး... ရုတ္တရက္ ဖီလင္က ျဖစ္လာတာ... ေနရတာ မေပ်ာ္တာ သက္သက္တဲ့...။ မနက္မိုးလင္း မ်က္စိႏွစ္လံုးပြင့္လာ မနက္စာျပင္ ရံုးကိုလာ ရံုးအလုပ္ေတြလုပ္၊ အခ်ိန္တန္ ရံုးဆင္းေတာ့ အိမ္ျပန္၊ ကေလးေတြ စာသင္၊ ေယာက္်ားခူးခပ္ေကြၽး၊ ပိတ္ရက္က်ေတာ့ အိမ္ရွင္း၊ ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ ဘာမွမလုပ္ရပဲ ဒီလို လည္ပတ္ေနတာၾကီးကို မုန္းလာ၊ ျငီးေငြ႔လာ၊ ဘ၀ၾကီးကို ပ်င္းလာတာတဲ့.. နင္ေကာ အဲသလိုမျဖစ္ဘူးလားတဲ့။

ကိုယ္ကျပံဳးေနလိုက္တယ္။ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မျဖစ္ေအာင္ေနတယ္... ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ မပ်င္းေအာင္၊ စိတ္ဓါတ္မက်ေအာင္ ေနရတယ္လို႔...။ တခါတေလ သူငယ္ခ်င္းေတြထဲကလည္း အဲသလို ေျပာတာမ်ိဳးေတြ ၾကားရတတ္တယ္။ ျပီးေတာ့ ကိုယ္တို႔က ကေလးမရွိေတာ့ နင္တို႔ ၂ေယာက္ထဲ ေနရတာ မပ်င္းဘူးလားလို႔ ေမးတာ ခဏခဏ ၾကံဳရတယ္။ သူ႔မိန္းမနဲ႔ ခဏခဏ စကားမ်ားတတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကဆို ငါသာ နင္တို႔လို ကေလးမရွိရင္ ငါ့မိန္းမနဲ႔ ကြဲတာၾကာျပီတဲ့။

သူတို႔ကို အေသးစိတ္ေတာ့ ရွင္းျပမေန၊ ေျဖမေနေတာ့ဘူးရယ္။ လူဆိုတာ ကိုယ့္ဘ၀အေၾကာင္းနဲ႔ကုိယ္ဆိုေတာ့ကာ သူနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ ယွဥ္ျပီးေျပာေနလို႔မရဘူး။ ကိုယ္ေနရတာ ပ်င္းတိုင္း၊ စိတ္ညစ္တိုင္း သူမ်ားေတြလဲ အဲသလိုပဲေနမယ္လို႔ ထင္ေနမဲ့သူကိုလည္း နားလည္စြာနဲ႔ ျငိမ္နားေထာင္ေပးရတတ္တယ္။

တကယ္က ကိုယ္တို႔ဘ၀မွာ ပ်င္းခ်ိန္ေတာင္မရွိဘူး။ ကိုယ္က ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ ၀ါသနာပါတယ္။ မ်က္လံုးေလးမွိတ္ျပီး ျငိမ္ေနခ်င္တဲ့သူမႈတ္ဘူး။ ျပီးေတာ့ ဘ၀မွာ ပံုမွန္ အလုပ္ေတြနဲ႔ လည္ပတ္ေနတဲ့ၾကားထဲက စိတ္၀င္စားစရာေလးေတြ၊ ကိုယ့္အတြက္၊ ေလာကအတြက္ အက်ိဳးရွိမယ္ထင္တာေလးေတြကို ေလွ်ာက္လုပ္တတ္တယ္။

ပန္းခ်ီဆြဲတယ္။ စာေရးတယ္။ သီခ်င္းဆိုတယ္။ အိမ္နားက ဒံုမင္းတီးတဲ့ အန္ကယ္ၾကီးအိမ္မွာ စိတ္ရတဲ့ေန႔ဆို ေရွးသီခ်င္းေတြသြားသြားဆိုၾက တီးၾကတယ္။ ေအးေအးေဆးေဆး လမ္းသလားခ်င္ရင္ ေယာက္ေယာက္နဲ႔ ၂ေယာက္သား ဆန္တိုစာျဖစ္ျဖစ္၊ အိစ္ကုပ္မွာ ျဖစ္ျဖစ္ လမ္းေလွ်ာက္ၾကတယ္။ ေက်ာက္ေဆာင္မွာထိုင္၊ ပင္လယ္ေရေတြၾကည့္ရင္း ေနၾကာေစ့၀ါးတယ္။ ျပီးရင္ စက္ဘီးစီးတယ္။

ကုသုိလ္ေရးအတြက္ကေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာ ေ၀ယ်ာ၀စၦသြားလုပ္ေပးတယ္။ တခါတခါ ဘာမွလုပ္စရာမရွိလို႔ ပ်င္းေနတယ္ထင္ရင္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ကုဋီေတြသြားေဆးတယ္။ ပိတ္ရက္ေတြတရားေက်ာင္းမွာ တရားသြားထိုင္တယ္။ သူငယ္ခ်င္းအိမ္မွာ တရားစခန္းဖြင့္ရင္ သူတို႔ဆီ တရားသြားထုိင္တယ္။ ရံဖန္ရံခါ တရားနာတယ္။ အခ်ိန္ရရင္တရားစခန္းေတြမွာ အကူလိုက္လုပ္ေပးတယ္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း ၀က္ေပ့ခ်္၊ ပိုစတာ လုပ္တာ တာ၀န္ယူထားတယ္။

ရံုးေဗာ္လန္တီယာအဖြဲ႔ကေန ကေလးေတြစာလိုက္သင္တယ္။ ေနမေကာင္းတဲ့ သူငယ္ခ်င္း၊ ဒါမွမဟုတ္ သူတို႔ မိဖေတြ ေဆးခန္းျပစရာလိုအပ္ရင္ အကူလိုက္ေပးတယ္။ ဗိုက္ၾကီးသည္ သူငယ္ခ်င္းေတြ စားခ်င္တာလွမ္းေျပာရင္ ခ်က္ျပီးသြားပို႔ေပးတယ္။ စီဗီေရးခိုင္းတဲ့သူ၊ အလုပ္စာကူေရးခိုင္းတဲ့သူေတြကို ကူညီတယ္။

ဖိုရမ္ထဲ စာေရးတယ္။ ဘေလာ့ေလးလုပ္ထားတယ္။ ဂ်ီေတာ့နဲ႔ ဟိုလူ ဒီလူေတြနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြျဖစ္ၾက၊ ေနာက္ၾက၊ ေျပာင္ၾကတယ္။ စိတ္ဆိုးစရာေတြ မျဖစ္ေအာင္ တတ္ႏိုင္သမွ်ေရွာင္တယ္။

အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္ဘ၀မွာ အလုပ္နဲ႔ အိမ္ ၂မ်ိဳးထဲ မဟုတ္ပဲ စိတ္၀င္စားစရာ၊ ေပ်ာ္စရာ၊ အက်ိဳးရွိမယ္လို႔ ကိုယ္ယူဆထားတဲ့ အရာေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ အားခ်ိန္မရွိ လည္ပတ္ေနလို႔ ကိုယ့္ဘ၀ၾကီးက တသမတ္ထဲ သြားေနတယ္လို႔ မယူဆ၊ ပ်င္းခ်ိန္ေတာင္မရဘူး။

ျမန္မာျပည္လြမ္းတာနဲ႔ အိမ္ကလူၾကီးမိဖေတြ သတိရတာကလြဲလို႔၊ ဒီႏွစ္ထဲ က်န္းမာေရးေၾကာင့္ စိတ္အႏွာက္အယွက္ အနည္းငယ္ ျဖစ္ရတာေလးကလြဲလို႔ ဘာမွ စိတ္ညစ္စရာမရွိ၊ ပ်င္းခ်ိန္မရ။

ေယာက္ေယာက္က ကိုယ္ေလွ်ာက္လုပ္သမွ် ဘာကိုမဆို အေနာက္ကေန မျငီးမျငဴ ပံ့ပိုးေပးတယ္။ အလုပ္လုပ္ရတာလည္း ေတာ္႐ံုနဲ႔ေတာ့ မျငီးေငြ႔ဘူး။ ပ်င္းစိတ္၀င္လာရင္ ဒီအလုပ္ေလးရွိေနလို႔ ဒီပိုက္ဆံေလး ကိုယ္ရေနတာ...။ ဒီပိုက္ဆံေလးရေနလို႔ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာ ကိုယ္ေလွ်ာက္လုပ္လို႔ရတာ။ ကိုယ့္မိဖေတြ ကန္ေတာ့ႏိုင္တာ။ ကိုယ္လွဴခ်င္တာ လွဴႏိုင္တာ။ အလုပ္ကိုမျငီးေငြ႔တဲ့အျပင္ ေက်းဇူးေတာင္တင္ေသးတယ္။

အဲ... မနက္ အိပ္ရာထတာကေတာ့ ပ်င္းတယ္။ တခါတခါ ညမိုးခ်ဳပ္ထိေနမိလို႔ မနက္ရံုးအသြားမွာ အိပ္ေရးကမ၀ဘူး။ ေယာက္ေယာက္က ဟိုတုန္းက ေဖေဖ ကိုယ့္ကို ေက်ာင္းလိုက္ပို႔သလိုမ်ိဳး။ ကိုယ့္ရံုးအိတ္နဲ႔ သူ႔႐ံုးအိတ္ကိုပုခုန္းတဖက္မွာေရာလြယ္၊ သူ႔အတြက္နဲ႔ ကိုယ့္အတြက္ ႐ံုးထမင္းဘူးအိတ္ေတြကို လက္တဖက္ကကိုင္၊ လက္တဖက္က ကိုယ့္လက္ကိုဆြဲ.. မနက္၇နာရီ၁၅မိနစ္ဆို ႐ံုးသြားၾကဖို႔ ကားဆီကို အိမ္က အတူထြက္ၾကတယ္။

သူ႔ရဲ႔ေႏြးေထြးတဲ့လက္နဲ႔ထိေတြ႔ရတဲ့ မနက္ခင္းဟာ အိပ္ေရးမ၀လို႔ ေနာက္က်ိေနတဲ့၊ ပ်င္းေနတဲ့ ကိုယ့္စိတ္ကို ေန႔သစ္အတြက္ ခြန္အားရွိေအာင္ အားအင္သစ္ေတြ ေလာင္းထည့္ေပးသလိုပဲ။
ကဲ... ဘယ္မွာလဲ... ပ်င္းခ်ိန္... စိတ္ညစ္ခ်ိန္....

၀၈-၁၀-၂၀၀၉
ည ၁၁း၁၁မိနစ္
(ေယာက္ေယာက္သို႔... ၈ႏွစ္ေျမာက္မဂၤလာ အမွတ္တရ... )

Thursday, October 8, 2009

SMC 5th Kathina Robe Offering Ceremony (11-10-09)

Dear Friends, Sisters and Brothers,

We are happy to extend an invitation on SMC 5th Kathina Robe Offering Ceremony on 11th October 2009, Sunday at 9 am.

Our group (Myanmar Cupid Singapore Community) is going to prepare big money tree to offer in Kathina day.

I will be offering Butter rice and chicken curry to all devotees in Kathina day. Also there is food fiesta in Kathina day, offering different kinds of Burmese foods to everybody such as, Mote Hin Khar, Nan Gyi Thote, Shwe Yin Aye, Burmese tea, Burmese semolina, etc.

Programme on 11 October 09 (Sun)

8.45 am All sponsors to be seated
9.00 am The Venerable Sangha take their seats
Taking of 5 precepts by the devotees
Offering of Kathina robes and requisites by the main sponsor followed by devotees
Dhamma Talk
Sharing of Merits
11.00 am Sanghikadana – Offering of lunch to the Sangha
Lunch for all devotees

Address
Satipatthana Meditation Centre
40 Jalan Malu-Malu, Sembawang Springs Estate
Singapore 769657

MAP --> http://www.smcmeditation.org/SMC_map.htm

Please come and participate in this meritorious offering ceremony with us.
Thanks.

with metta,
SuuChit

Monday, October 5, 2009

သီတင္းကြၽတ္ညေလးတည ျပန္လည္ကာ သတိရမိပါတယ္


''သီတင္းကြၽတ္ညေလးတည ျပန္လည္ကာ သတိရမိပါတယ္''


မေန႔က သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ရက္ေန႔မွာ ဘုရားမီးပူေဇာ္ျပီး တအိမ္လံုး ေရခ်ိဳးခန္း၊ မီးဖိုေခ်ာင္၊ အိပ္ခန္းေတြကအစ...ဖေယာင္းတိုင္မီးခြက္ေလးေတြ ထြန္းတယ္။ ျပီးေတာ့ လွ်ပ္စစ္မီးေတြပိတ္ျပီး ဖေယာင္းတိုင္ မီးေရာင္ေလးေတြနဲ႔ ေနၾကတာ အိမ္ေလးက လွလိုက္တာ၊ က်က္သရည္ခေျငာင္းလိုက္တာဆိုတာ...။ ဒီတခါ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔က ပိတ္ရက္နဲ႔ တိုက္ဆိုင္လို႔ ဥပုသ္ေလးရသြားတယ္။

ညကဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကအျပန္မွာ ညီမေလးက ကိုယ္တို႔ ၂ေယာက္စလံုးၾကိဳက္တဲ့ ဒိုးနတ္မ်ိဳးစံုမု႔ံဘူးၾကီးနဲ႔ သီတင္းကြၽတ္ကန္ေတာ့တယ္။ အိမ္ကေယာက္ေယာက္က ကိုယ္ကလြဲရင္ သူ႔ကို ဘယ္သူမွ ကန္ေတာ့တာမခံဘူးေတာ့ ဘာဆုျပန္ေပးရမွန္းမသိဘူးျဖစ္ေနတယ္....။ ညီမေလးက အစ္ကိုၾကီး နဲ႔ မမလတ္ကို ကန္ေတာ့ပါတယ္လည္းေျပာေရာ... ျပံဳးျပံဳး...ျပံဳးျပံဳးနဲ႔... ေအး..နင္ေပးတဲ့ဆုနဲ႔ ျပည့္ရပါေစတဲ့...။ ဟာ...မွားေနျပီေလ... ဟိုက ကန္ေတာ့ေနတာ..ဆိုေတာ့မွ ေအး..ဟုတ္သားဆိုျပီး ရီျပီး ဘာေျပာရမယ္မွန္းမသိ ေခါင္းေတြကုပ္ေနတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ညီမေလးအတြက္ ေသခ်ာဆုမြန္ေကာင္းေလးေပးလိုက္တယ္။

ကိုယ္တို႔မိသားစုမွာ ငယ္ငယ္ေလးကတဲက ၾကီးစဥ္ငယ္လိုက္ကန္ေတာ့ၾကတာ အေလ့အထမို႔ ကိုယ္တို႔အတြက္ေတာ့ ကန္ေတာ့တာ၊ အကန္ေတာ့ခံရတာ မဆန္းဘူး။ ညတိုင္း ဘုရားရွိခိုးျပီးတာနဲ႔ အဖိုး၊ အဖြား၊ အေဖ၊ အေမကို ကန္ေတာ့ျပီးမွ အိပ္ရတယ္။ ျပီးရင္ ေမာင္ႏွမေတြ ၾကီးစဥ္ငယ္လိုက္ကန္ေတာ့ၾကတယ္။ ေက်ာင္းသြားခါနီးတိုင္း၊ အျပင္ထြက္ခါနီးတိုင္း ဘုရားကန္ေတာ့၊ လူၾကီးေတြ ကန္ေတာ့ျပီးမွ ထြက္ၾကရတယ္။

သီတင္းကြၽတ္ဆိုရင္ လျပည့္ေန႔မွာ တအိမ္လံုးဥပုသ္ေစာင့္ၾကရတယ္။ လျပည့္ေက်ာ္၁ရက္ေန႔ၾကမွ မုံ႔ေတြ၊ သစ္သီးေတြကို ဗန္းေတြထဲထည့္ျပီး အက်ႋလွလွပပေလးေတြ၀တ္လို႔ လူၾကီးမိဖေတြကို လိုက္ကန္ေတာ့ၾကရတယ္။ ျပီးရင္ တန္ခိုးၾကီး ဘုရားေတြကို သြားေရာက္ဖူးေျမွာ္ ဆီမီးပူေဇာ္ၾကတယ္။ အဲသာကေတာ့ ကိုယ္တို႔မိသားစုရဲ႔ သီတင္းကြၽတ္ေတးသံပဲ။

စင္ကာပူကို ထြက္မလာခင္ ေနာက္ဆံုးႏွစ္က ေယာက္ေယာက္နဲ႔ ရည္းစားျဖစ္ျပီး ၂လေလာက္အၾကာ သီတင္းကြၽတ္လကိုေရာက္လာေတာ့ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔နဲ႔ သူ႔ေမြးေန႔က အဲဒီႏွစ္မွာ တိုက္ဆိုင္ေနတယ္။ သိတဲ့အတိုင္း မန္းေလးသီတင္းကြၽတ္ဆိုတာကလည္းအရမ္းကိုစည္တာ။ အဲဒီေန႔က သူနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ ဆိုင္ကယ္ေလးနဲ႔ မန္းေလးက သြားလို႔ရႏိုင္သမွ် ေနရာစံု ဘုရားသြားဖူးျပီး ဘုရား၀င္းေတြမွာ ဆီမီးပူေဇာ္ၾကတယ္။

တိမ္ကင္းစင္တဲ့ မီးခိုးျပာေရာင္ရင့္ရင့္ မိုးေကာင္းကင္ၾကီးေပၚက ျပည့္ျပည့္၀န္း၀န္း လမင္းၾကီးက ျပံဳးျပီးငံု႔ၾကည့္ေနသလို...ေလာကၾကီးက ေအးခ်မ္းသာယာလို႔။ ဘုရားရိပ္ တရားရိပ္ကလည္း ျငိမ္းေအးခ်မ္းေျမ႔လို႔...။ ရင္ထဲမွာ အတိုင္းမသိ ၾကည္ႏူးရတာ ခုျပန္ေတြးမိလိုက္တုိင္းပဲ။ ဘုရားရွိခိုးဆုေတာင္းျပီး ဖေယာင္းတိုင္မီးေလးေတြကို ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္မွာ ပတ္ပတ္လည္ မီးပူေဇာ္ၾကရတာ.. အရမ္းကိုေပ်ာ္စရာေကာင္းပါတယ္။ ေတြးမိတုိင္းလည္း လြမ္းဆြတ္သတိရမိတယ္။

အဲဒီႏွစ္က ေယာက္ေယာက္ကို ပုဆိုး၊ ဖိနပ္တို႔နဲ႔ ကန္ေတာ့တယ္။ သူက မထင္မွတ္ဘဲ ကန္ေတာ့ခံရလို႔ အံ့ေတြၾသျပီးရွက္ေနေသး.. ဆုကလည္းမေပးတတ္ေတာ့... ဘာလုပ္ရမယ္မွန္းမသိ ေခါင္းေတြကုပ္ျပီး... ျပံဳးျပံဳးျပဳံးျပံဳးနဲ႔.. ေက်းဇူးဘဲတဲ့။ ေနာက္ေတာ့ သူ႔အိမ္ကလူၾကီးေတြၾကိဳက္တတ္တဲ့ စားစရာမံု႔ေတြ၀ယ္ေပးလိုက္ျပီး ကိုယ္စားကန္ေတာ့ခိုင္းလိုက္ေသးတယ္။

တကယ္က ျမန္မာျပည္ သီတင္းကြၽတ္ကိုျပန္ခ်င္တာ အရမ္းပဲ။ တခ်ိဳ႔က ျမန္မာႏွစ္သစ္ကူး သၾကၤန္ဆိုရင္ ျမန္မာျပည္ျပန္ခ်င္ၾကတယ္လို႔ေျပာတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ႏွစ္သစ္ကူးသၾကၤန္ထက္ ျမန္မာျပည္သီတင္းကြၽတ္၊ တန္ေဆာင္တိုင္ေတြကို ပိုလြမ္းတယ္။

ေတြးလိုက္တိုင္း ေနာက္ႏွစ္သီတင္းကြၽတ္ေတာ့ ျပန္ျဖစ္ေအာင္ ျပန္မယ္..ျပန္ျဖစ္ေအာင္ ျပန္မယ္ လို႔ ရည္ရြည္ရင္းနဲ႔ပဲ သီတင္းေတြလည္းကြၽတ္ေပါင္းမ်ားခဲ့ျပီ။ ကိုယ္လည္း ျမန္မာျပည္ သီတင္းကြၽတ္၊ တန္ေဆာင္တိုင္နဲ႔ ေ၀းခဲ့တာ ၁၂ႏွစ္တိုင္ခဲ့ပါျပီ။

******************

Thursday, October 1, 2009

ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္သို႔ စာခ်ိဳးျခင္း

ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္သို႔ စာခ်ိဳးျခင္း

ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ပရိယတၱိ ပဋိပတၱိႏွင့္ ျပည့္စံု၍ မင္းတုန္းဘုရင္ၾကီးက အလြန္ပင္ ၾကည္ညိဳ ကိုးကြယ္ထားေသာ္လည္း မႏၲေလးေနျပည္ေတာ္တြင္ ေနေတာ္မမူဘဲ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးရွိ ပိေတာက္ေခ်ာင္တြင္ အရည၀ါသီ ေတာမွီ က်င့္သံုးေတာ္မူသည္။

ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္မွာ ကမၼ႒ာန္းတရား ေဟာၾကား ျပသရာတြင္ အလြန္နာမည္ၾကီးလွ၍ ေတာရမွီသည့္ ေယာဂီမ်ားႏွင့္ သီလရွင္မ်ားပါ ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ႏွင့္ နီးရာတြင္ ဇရပ္မ်ား ေဆာက္လုပ္၍ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ေနၾကသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္လည္း ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ႏွင့္ မနီးမေ၀းပိေတာက္ေခ်ာင္တြင္ပင္ သီတင္းသံုးသည္ျဖစ္ရာ ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ထံ မၾကာခဏ အဖူးအေမွ်ာ္ ေရာက္ခဲ့ေလသည္။ ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္မွာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထက္ ၀ါေတာ္ၾကီးသည္ျဖစ္၍ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္လည္းဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ အျမင္တြင္ သီလရွင္မ်ား၀ိုင္းရံေနေသာ အျဖစ္ကို မျမင္လို မၾကည့္လိုေပ။ သို႔ေသာ္ သက္ၾကီး၀ါၾကီးပုဂၢိဳလ္ျဖစ္၍ ေအာင့္အီး၍ေနရေပသည္။ ၀ါသနာဆိုသည္ကားစြန္႔ခဲလွေပသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ၀ါသနာကို သိခဲ့ျပီးအတိုင္းပင္ မ်က္စိထဲ အျမင္မတည့္လွ်င္ စာခ်ိဳးခ်င္ေသာ၀ါသနာ၊ ပစ္စာပစ္လိုေသာ ၀ါသနာမွာ ဒြန္တြဲ၍ ေနေလသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ပင္ တေန႔တြင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ေအာက္ပါအတိုင္း စာခ်ိဳး၍ ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္၏ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းသို႔ ညအခါ တိတ္တဆိတ္ စာပစ္၍ထားခဲ့သည္။

စိတ္ပုတီးႏွင့္ ရိပ္မွီးတဲ့ထြဋ္ေခါင္၊
ဦးေရႊညိဳ သီလေခ်ာရယ္ႏွင့္၊
ေတာခိုသည့္ေခ်ာင္။
ခႏၶာေကာင္၊
႐ုပ္ေဆာင္တဲ့ရွင္ထြဋ္၊
သီလဆို ျဖဴျဖဴဆြတ္ကို၊
အားရေအာင္ခြၽတ္။

ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္၏ေက်ာင္းအနီးသို႔ ခ်ထားေသာစာခ်ိဳးကို နံနက္ေစာေစာ တံျမက္လွဲေသာ ကိုရင္ၾကီးက ေကာက္ရသျဖင့္ ဖတ္ၾကည့္ျပီး ဆရာေတာ္အားဆက္ကပ္ေလသည္။

ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္သည္ ထိုစာခ်ိဳးကို ဖတ္႐ႈျပီး ကိုရင္ၾကီးအား...
''ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကို ငါက ဆြမ္းစားပင့္တယ္လို႔ ေလွ်ာက္ေခ်ပါကြယ္'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူလိုက္သည္။

ကိုရင္ၾကီးသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားရာ ''ေအး..ေအး...ငါ အခုလာခဲ့မယ္'' ဟုေျပာဆိုလိုက္ျပီး ခ်က္ျခင္းပင္ ေနာက္ကလိုက္၍သြားေလသည္။ ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ ေက်ာင္းေပၚ သို႔ ေရာက္ေလလွ်င္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ၀တ္ျဖည့္၍ ႐ိုေသစြာထိုင္သည့္အခါ ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္က...
''ဘယ္ႏွယ္လဲ ကိုဗန္းေမာ္ က်ဳပ္ကို သီလရွင္ေတြနဲ႔ ေျပာင္ေလွာင္ျပီး စာခ်ိဳးတာလား''
ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က...
''သီလရွင္ေတြနဲ႔ စြပ္စြဲတာ မဟုတ္ပါဘုရား၊ ဆရာေတာ္အေပၚ အၾကည္ညိဳ သဒၶါပြား၍ စာခ်ိဳးမိေၾကာင္းပါ ဘုရား''
''သယ္... မင္းက စကားလႊဲေျပာျပန္ျပီ၊ ဦးေရႊညိဳ သီလေခ်ာရယ္နဲ႔ဆိုတာ ငါ့နံမည္က ဦးေရႊညိဳဆိုေတာ့ ငါ့ကိုသီလရွင္ေခ်ာေခ်ာနဲ႔ ေပးစားျပီး စာခ်ိဳးတာ မဟုတ္လား''
''မဟုတ္ရပါဘုရား... သီလေခ်ာဆိုတာ အရွင္ဘုရား၏ သီလေတာ္ စင္ၾကယ္ေခ်ာမြတ္ျခင္းကို ရည္ရြယ္စပ္ဆိုခဲ့တာပါဘုရား''

ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္က ျပံဳးေတာ္မူ၍ ''တန္စမ္းပါ ဗန္းေမာ္ရယ္.. မင္းဆိုလိုတာ ဒါ မဟုတ္ပါဘူး၊ မင္း ငါ့ကို ႏွစ္စြယ္ႏွစ္၀ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ စကားနဲ႔ စပ္ထားတာ မဟုတ္လား'' ဟု ေမးျမန္းေလမွ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္လည္း ခတ္ျပံဳးျပံဳးလုပ္၍ ေနေလေတာ့သတည္း။

****************************

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ သဘာ၀ကဗ်ာ

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ သဘာ၀ကဗ်ာ

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ သီလရွင္မ်ားႏွင့္ပါတ္သက္၍ သဘာ၀ ကဗ်ာတပုဒ္ကို စပ္ဆိုထားခဲ့ေသးသည္။ ထိုကဗ်ာမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

မကြၽမ္းတဲ့မက်င္၊
ဇရပ္ေပၚ မယ္သီလကို၊
ခြန္းစလိုက္ခ်င္၊
အေသြးငယ္ယဥ္၊
အသြင္ကေပ်ာ့ေျပာင္း၊
သူ၀တ္ေလ ျဖဴဆြတ္ကယ္ ေလွ်ာ္ေတပ၊
ေတာင္ေျခမွာ က်င့္တရားငယ္ႏွင့္၊
ဖြားသီလေက်ာင္း။

***************************

ေတာထြက္ၾကီး စာမပီ၍ ဖြဲ႔ဆိုေသာကဗ်ာ

စစ္ကိုင္းပိေတာက္ေခ်ာင္တြင္ သီတင္းသံုးေနခိုက္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ေက်ာင္းသို႔ ေတာထြက္ ဦးပဥၥင္းၾကီးတပါး ေရာက္ရွိေနေလသည္။ ထိုဦးပဥၥင္းၾကီးအမည္မွာ ဦးကဲဟူ၍ လူဘ၀ကအမည္ကိုပင္ ေခၚၾကသည္။ ဦးကဲသည္ လူဘ၀တြင္ရွိစဥ္က စာေပပရိယတၱိ သင္ၾကားဘူးျခင္းမရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း အသက္ၾကီးမွ ရဟန္းျပဳေသာအခါ၊ ပုဒ္-ပါ႒္ အကၡရာမ်ားကို မွန္ေအာင္မရြတ္ႏိုင္ဘဲ ရွိေလသည္။ အထူးအားျဖင့္ ရ-ေကာက္သံကိုပီေအာင္ မရြတ္ႏိုင္ဘဲ ယ-ပက္လက္အသံသာ ထြက္ေနသည္။ (တိသရေဏန)ကို အၾကိမ္ၾကိမ္သင္ေပးေသာ္လည္း (တိသေေဏန) ဟူ၍ ယပက္လက္သံခ်ည့္သာျဖစ္ေနသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္မရလွ်င္ မေနဟု ထို (တိသရေဏန) ကိုပင္ ထပ္ခါတလဲလဲ ရြတ္ဆိုေစ၍ သင္ၾကားေပးရာ သင္ၾကားစဥ္ကအခါက ရ-ေကာက္သံႏွင့္ရြတ္ႏိုင္ေသာ္လည္း ေနာက္တေန႔တြင္ ယ-ပလက္အသံႏွင့္သာ ျဖစ္လာျပန္သည္။ ငယ္စဥ္ကပင္ ႏႈတ္ၾကိဳး၍ ယပလက္အသံကိုသာ စြဲ၍ေနရာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ပင္လွ်င္ လက္ေလွ်ာ့ရေတာ့သည္။

သို႔ေသာ္ ၀ါသနာၾကီးလွေသာ စာခ်ိဳးျခင္းျဖင့္ ေတာထြက္ဦးပဥၥင္းၾကီး ဦးကဲအား မွတ္တမ္းတင္လိုက္သည္။

တိသရဏကို (သယဏ) လို႔ သူကဆို၊
နဂိုက ဟုတ္ပါဘဲ၊
နံနက္ တေက်ာ္ေက်ာ္ႏွင့္၊
ေက်ာင္းေပၚမွာ အခံခက္တယ္၊
ေတာထြက္ခင္ၾကီး။ ။

(ဦးကဲႏွင့္ပါတ္သက္၍ ဆရာေတာ္ေဟာၾကားေသာ ပံုျပင္ကို ေနာက္ပိုင္း ပံုျပင္အခဏ္းတြင္ ႐ႈပါ) ။

****************************

ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သဂၤဇာဆရာေတာ္တို႔ကို စာခ်ိဳးျခင္း

ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သဂၤဇာဆရာေတာ္တို႔ကို စာခ်ိဳးျခင္း

ဤေခတ္တြင္ သဂၤဇာဆရာေတာ္ ဦးအဂၢႏွင့္ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္တို႔ႏွစ္ပါးမွာ ပရိ၀ါသ္-မာနတ္ ၀တ္ျပဳမႈကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ အယူအဆသေဘာထားကြဲလြဲေနၾကသည္။ ဘုရားၾကီးဆရာေတာ္၊ စလင္းဆရာေတာ္၊ သက္ပန္းဆရာေတာ္ စသည္ျဖင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက ၀င္ေရာက္ျဖန္ေျဖၾကသည္။

ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သဂၤဇာဆရာေတာ္တို႔မွာ ႏွစ္ပါးစလံုး စာတတ္အေက်ာ္အေမာ္မ်ား ျဖစ္ၾကေလရာ၊ ႏွစ္ဘက္စလံုးကမိမိတို႔ အယူအဆမွန္ကန္ေၾကာင္း အကိုးအကား အေထာက္အထား ခိုင္လံုစြာတင္ျပၾကေလသည္။ ႏွစ္ဘက္စလံုးမွာလည္း အခိုင္အမာမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း တပါး၏တင္ျပခ်က္ကို တပါးကလက္မခံ၊ တပါး၏အကိုးအကားကို တပါးကမၾကိဳက္ျဖင့္ အညီအညြတ္မျဖစ္ဘဲ ေရႊက်င္ဂိုဏ္း၊ သုဓမၼာဂိုဏ္းဟူ၍ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ႏွင့္ သဂၤဇာဆရာေတာ္တို႔ ႏွစ္ဘက္သံဃာမ်ား ဂိုဏ္းကြဲလုမတတ္ရွိေနေတာ့သည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ဤအခ်က္ကိုျမင္ျပင္းကပ္လွသည္ႏွင့္ စာတပုဒ္ခ်ိဳး၍ ဘုရားၾကီးဆရာေတာ္ထံ အပို႔လႊတ္လိုက္ေလသည္။ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္မွာ မႏၲေလးေတာင္ ေျမာက္ဘက္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူသည္။ သဂၤဇာဆရာေတာ္၏ဘြဲ႔အမည္မွာ ဦးအဂၢျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္...

မန္းေတာင္ေတာ္ ေျမာက္ေစာင္း၌၊
ခိုေအာင္းတဲ့ ထိုဆရာႏွင့္၊
သဂၤဇာ ေမာင္ေရႊအဂ္ကယ္တို႔၊
မွားခ်က္ကနာ၊
၀တ္ေနမႈငယ္ႏွင့္၊
အေျချပဳ သေမာဓာန္မွာ၊
ဥာဏ္ဗလခ်ာက ႐ႈပ္စပ္ျပဲ၊
ယူမမွန္၊
ဆူသံကအလြန္ျပင္းတယ္၊
ကြဲခ်က္ကၾကီး။

ဟူ၍စာစပ္ေပးလိုက္ရာ ဘုရားၾကီးဆရာေတာ္က ျပံဳးရယ္ေတာ္မူျပီး ''ဗန္းေမာ္တို႔မ်ား ဘယ္ဟာမွ ခ်န္မထားဘူး ျမင္ျမင္သမွ် စာခ်ိဳးေတာ့တာဘဲ'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။

*****************************

စစ္ကိုင္းေခ်ာင္မွ စာခ်ိဳးမ်ား

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ စစ္ကိုင္းသို႔ ေရာက္ေနေသာ္လည္း စာခ်ိဳးမႈတြင္ ၀ါသနာအရ အေလွ်ာ့ေပးသည္မရွိေပ။

တခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္သည္ ဦးပဥၥင္းႏွစ္ပါးႏွင့္အတူ ပိေတာက္ေခ်ာင္မွ ဆင္း၍လာရာ သီလရွင္မ်ားေနထိုင္ေသာ ဇရပ္မ်ားကို ေတြ႔ေလသည္။ ထိုဇရပ္မ်ားေပၚတြင္ ထြဋ္ေခါင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ေက်ာင္းတိုက္မွ သီလရွင္တို႔ ေနထိုင္ၾကေလသည္။

ထိုစဥ္ကာလက စစ္ကိုင္းေခ်ာင္မွာ လူသူစည္ကားျခင္းမရွိေသးေပ။ ေတာရမွီေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာလွ်င္ရွိၾကေလသည္။ သို႔ျဖစ္၍ လူအသြားအလာနီးေသာ ဇရပ္မ်ားေပၚတြင္ ေနထိုင္ၾကသည္႔ သီလရွင္မ်ားမွာ လူတို႔သဘာ၀ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနၾကဟန္တူသည္။ အိပ္သူကအိပ္၊ အလုပ္လုပ္သူကလုပ္၊ စကားေျပာသူကေျပာႏွင့္ ရွိေနၾကသည္ကို ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ အေ၀းမွလွမ္းျမင္မိေပသည္။ ကဗ်ာရွင္ စာရွင္ ပုဂၢိဳလ္ၾကီးျဖစ္၍ စာခ်ိဳးလိုက္ခ်င္သည္မွာ အူယား၍ေနေတာ့သသည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ဦးပဥၥင္းႏွစ္ပါးကိုေစာင့္၍ သစ္ပင္ေအာက္မွ ရပ္ကာ ...
''ေဟ့... ဟိုမွာၾကည္႔စမ္း၊ ထြဋ္ေခါင္ရဲ႔ ၾကက့္ျဖဴမေတြ'' ဟုမိန္႔ၾကားလိုက္ျပီး...
''နားေထာင္ၾကအံုးကြာ၊ ငါစာတပုဒ္ ခ်ိဳးလိုက္အံုးမယ္''
ဟုဆိုကာ ေအာက္ပါစာတပုဒ္ကို ေရးလိုက္သျဖင့္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏သမိုင္းမွတ္တမ္း၀င္ စာတပုဒ္ျဖစ္၍ လာေလသတည္း။

ဒူးႏွစ္ဘက္ အေပၚေထာင္၊
ေတာ္ေပါင္ကြဲ႔ တနဲ၊
ဘ၀င္စိတ္ကယ္တံု၊
နင္အိပ္ပံု အလြန္ဆိုးတယ္၊
ဂ်ိဳကင္လိုဘဲ။

ဤကဗ်ာမွာ ဟာသရသ ကဗ်ာ ျဖစ္သည္။ ၾကားရသူတို႔ အတြက္ ရႊင္ျမဴးေစရေသာ ကဗ်ာမ်ိဳးျဖစ္သည္။

****************************

Monday, September 14, 2009

ဗန္းေမာ္မေရာက္မွီက ျဖစ္ရပ္၂ခု

ဗန္းေမာ္မေရာက္မွီက ျဖစ္ရပ္၂ခု

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အေပၚ သံေယာဇဥ္ၾကီးလွ၍ အၾကိမ္ၾကိမ္ပင့္ေစေသာ္လည္း မၾကြေရာက္႐ံုမွ်မက မင္းတုန္းမင္းအေပၚတြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံု ေျပာဆို၍ေနေလသျဖင့္ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္မိဖုရားေခါင္ၾကီးတို႔မွာ မ်ားစြာပင္ စိတ္မခ်မ္းေျမ႕စြာ ေနထိုင္၍ လက္ေလွ်ာ့ကာ သြားၾကေလသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ အလြန္''ထက္''ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးျဖစ္ေပသည္။ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ပညာေက်ာ္ပုဂၢိဳလ္ ဂုဏ၀န္၊ သီလ၀န္ မေထရ္ေက်ာ္တို႔အလယ္တြင္ မ်က္ႏွာမငယ္ဘဲ တင့္တယ္စြာရွိေပသည္။ သာသနာေရးကိစၥႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္မပါလွ်င္မျပီး ပင့္ဘိတ္ရသည္ခ်ည္႔ပင္ ျဖစ္သည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကလည္း မဟုတ္တာျမင္လွ်င္ စာခ်ိဳးခ်င္သည္။ သို႔ေသာ္ တပည္႔ရင္း သဂၤဇာဆရာေတာ္၏ ပ်က္ရည္ျပဳျခင္းကိုမူ သည္းခံ၍ သေဘာက်ေတာ္မူသည္။

ထိုစဥ္ကာလကပင္ သဂၤဇာဆရာေတာ္ ေခါင္းေဆာင္သည္႔ သုဓမၼာဂိုဏ္း၊ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ေခါင္းေဆာင္သည္႔ ေရႊက်င္ဂိုဏ္းႏွင့္ အုတ္ဖိုဆရာေတာ္ ဦးဥဂၢံသေခါင္းေဆာင္သည္႔ ဒြါရဂိုဏ္းတို႔ ဂိုဏ္းကြဲမ်ားအျဖစ္ ေပၚေပါက္လာရန္ အေျခခံအစပ်ိဳးေနျပီျဖစ္သည္။ သုဓမၼာဂိုဏ္း၏ ဦးစီးဦးေဆာင္ျဖစ္သည္႔ သဂၤဇာဆရာေတာ္ဦးအဂၢမွာလည္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏တပည္႔ျဖစ္သည္။ ဒြါရဂိုဏ္းကို စတင္တည္ေထာင္ေသာ အုတ္ဖိုဆရာေတာ္ ဦးဥဂၢံသမွာလည္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံ ပညာဆည္းပူးခဲ့ဘူးေလသည္။ ေရႊက်င္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ သဂၤဇာဆရာေတာ္တို႔ ပရိ၀ါသ္ျပဳမႈ၊ မာနတ္ျပဳမႈ အက်င့္စေသာ ၀တ္ျပဳမႈတို႔တြင္ စတင္၍ သေဘာထားကြဲလြဲၾကရာမွ တဘက္ႏွင့္တဘက္ အျငင္းအခုန္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ဤသည္တို႔မွာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကို ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔သို႔ မပို႔မွီကပင္ သုဓမၼာႏွင့္ ေရႊက်င္ဂိုဏ္းကြဲၾကမည္႔ အေျခအေနမ်ား ျဖစ္သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ဤအခ်က္ကိူလည္း ၾကိဳတင္၍ စာခ်ိဳးျဖင့္ သတိေပးခဲ့သည္။

*****************************

သဂၤဇာဆရာေတာ္ကိုခ်ီးက်ဴးျခင္း

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အားမဟုတ္မခံ ဇတ္ဇတ္ၾကဲႏွံတတ္ေသာပုဂၢိဳလ္ဟုထင္ရေသာ္လည္း ေနရာတကာတြင္ ႏွံသူမဟုတ္၊ သည္းခံေသာအခါတြင္လည္း သည္းခံတတ္ေသးေၾကာင္းေတြ႔ရသည္။

စကားအရာတြင္ ဥပမာ၊ ဥပေမယ် ထံုးတမ္းပံုျပင္ စံုလင္စြာျဖင့္ ေဟာၾကားတတ္ေသာ သဂၤဇာဆရာေတာ္သည္၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံပညာရင္ႏို႔ ေသာက္စို႔ခဲ့ရဘူးသည္။ တေန႔တြင္ သုဓမၼာဇရပ္၌ ဆရာေတာ္မ်ားစံုညီခိုက္ သဂၤဇာဆရာေတာ္ အဖူးအေမွ်ာ္ေရာက္ရွိ၍ ဆရာေတာ္မ်ားအား ကန္ေတာ့ေလသည္။ ထိုစဥ္အခိုက္ ေမာင္းေထာင္ဆရာေတာ္ၾကီးက အမိန္႔ရွိသည္မွာ...
''သဂၤဇာတို႔မ်ား စကားအရာ ကြၽမ္းက်င္လိမၼာတယ္လို႔နာမည္ၾကီးေနလိုက္တာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ရဲ႔ တပည္႔ပီသပါေပတယ္''
ထိုအခါ သဂၤဇာဆရာေတာ္က ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ...
''မွန္လွပါ... တပည္႔ေတာ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ဂုဏ္ေၾကာင့္ ဤမွ်ပင္ ထံုးတမ္းပံုျပင္မ်ားကို ေျပာေဟာျခင္းျပဳႏိုင္ခဲ့ရပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍လည္း ေန႔စဥ္ပင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ရွိရာ အရပ္ကိုရည္မွန္းလ်က္ ကန္ေတာ့ပါသည္။''

သဂၤဇာဆရာေတာ္သည္၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား လက္အုပ္ခ်ီျပီး ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ အေရွ႔အရပ္၌ သီတင္းသံုးသည္ဟု သိရပါလွ်င္ တပည္႔ေတာ္သည္ အေရွ႕အရပ္သို႔ ရည္မွန္း၍ ကန္ေတာ့ပါသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ အေနာက္အရပ္တြင္ သီတင္းသံုးသည္ဟု သိရပါလွ်င္ တပည္႔ေတာ္သည္ အေနာက္အရပ္သို႔ ရည္မွန္း၍ ဦးခ်ပါသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ေတာင္အရပ္၌ သီတင္းသံုးသည္ဟု သိရပါလွ်င္ တပည္႔ေတာ္ ေတာင္အရပ္သို႔ ရည္မွန္း၍ ကန္ေတာ့ျမဲျဖစ္ပါသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ေျမာက္အရပ္၌ သီတင္းသံုးသည္ဟု သိရပါလွ်င္ ေျမာက္အရပ္သို႔ ရည္႐ုန္း၍ ကန္ေတာ့ပါသည္။

သဂၤဇာဆရာေတာ္ ဤသို႔ရွည္လ်ားစြာ စကားကိုခ်ီေနသည္ႏွင့္ စလင္းဆရာေတာ္၊ သစ္ဆိမ့္ဆရာေတာ္၊ ခင္မကန္ဆရာေတာ္တို႔သည္ နားစြင့္၍ ေနၾကေပသည္။

သဂၤဇာဆရာေတာ္က ဆက္လက္၍...

''ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ဘ၀နတ္ထံစံလြန္လွ်င္ တပည္႔ေတာ္သည္ ေအာက္အရပ္ေျမၾကီးကိုသာ ရည္မွန္း၍ ကန္ေတာ့ရပါေတာ့မည္'' ဟုျပံဳးရႊင္စြာ ေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္႔အတြက္ ဆရာေတာ္အားလံုး သေဘာေတာ္ေတြ႔ကာ ျပံဳးရႊင္စြာ ရယ္ေမာ္ေတာ္မူၾကေလသည္။

ဆရာေတာ္မ်ားသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က မည္သို႔မ်ား ျပန္၍ ႏွက္ေလမည္နည္းဟု ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သို႔လွမ္း၍ ၾကည္႔ၾကရာ၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ျပံဳးရယ္၍သာ ေနေတာ္မူသျဖင့္ ေမာင္းေထာင္ဆရာေတာ္က ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏စိတ္ကို ဆြေပးလိုသျဖင့္...
''ဒီလိုဆို သဂၤဇာက မင္းဆရာဗန္းေမာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူရင္ မဟာအ၀ီစိငရဲက်မွာဘဲလို႔ ဆိုလိုသေပါ့'' ဟု ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏စိတ္ကို ဆြေပးေသာ္လည္း ျပံဳးရယ္ျမဲသာ ျပံဳးရယ္၍ သည္းခံေတာ္မူေလမွ သဂၤဇာဆရာေတာ္က...

''တပည္႔ေတာ္၏ဆရာကို ဤသို႔ မဆိုရဲပါ၊ တပည္႔ေတာ္ပညာရင္ႏို႔ ေသာက္စို႔ခဲ့ရေသာ ဆရာျဖစ္ပါ၍ ႏွစ္သိန္းေလးေသာင္းအထုရွိေသာ မဟာပထ၀ီေျမၾကီးတမွ် ၾကီးမားလွေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကိုရည္ေမွ်ာ္၍ ေအာက္အရပ္ ေျမၾကီးကို ကန္ေတာ့ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္ဘုရား'' ဟုေလွ်ာက္ထားေလသည္။

ထိုအခါမွ ခပ္မဆိပ္ေနခဲ့ေသာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ သဂၤဇာဆရာေတာ္အား ျပံဳးျပံဳးၾကီးၾကည္႔ကာ...
''အင္း.. သဂၤဇာတို႔မ်ား စကားမရွားလွဘူးဗ်''
ဟု ေက်နပ္စြာပင္ ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူေလသည္။

*****************************

ဘယ္မေအ့လင္ေတြကေျပာသလဲ

ဘယ္မေအ့လင္ေတြကေျပာသလဲ

မင္းတုန္းမင္းၾကီးသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ မိမိအေပၚတြင္ မည္မွ်ပင္ မေကာင္းေျပာခဲ့ေသာ္လည္း စိတ္ဆိုးျခင္း ရွိဟန္မတူ။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ မႏၲေလးသို႔ ၾကြလာေရးအတြက္ ဇြဲလံု႔လမေလ်ာ့ဘဲ ၾကံစည္ျမဲၾကံစည္လ်က္ရွိေနသည္။

တေန႔ေသာ္ မင္းတုန္းမင္းတြင္အၾကံတခုရလာသည္။ ကဗ်ာ့ပါရဂူ၊ ကဗ်ာ့၀ိဇၨာဓိုရ္အျဖစ္ ယေန႔ေခတ္တြင္ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားလွေသာ စေလဦးပုညသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံတြင္ ကဗ်ာႏွင့္ပတ္သက္၍ ပညာဆည္းပူးခဲ့သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ စေလဦးပုညအား မ်ားစြာလိုလားခ်စ္ခင္ေတာ္မူသည္ကို မင္းတုန္းမင္းၾတားသိရွိေတာ္မူသည္။ သို႔ျဖစ္၍ စေလဦးပုညအား ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံ ေစလႊတ္၍ ဥပါယ္တမည္ျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားပင့္ေဆာင္ရန္ႏွင့္ အကယ္၍ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္လိုျခင္း မရွိပါကလည္း မင္းတုန္းမင္းၾတား၏မေကာင္းသတင္းမ်ားကို ေျပာၾကားျခင္းမျပဳပါရန္ ေလွ်ာက္ထားေပးဘို႔ ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္။

စေလဦးပုညသည္ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ကူး၍ ဆရာေတာ္ထံပညာဆည္းပူးရန္ႏွင့္ ၀တ္ၾကီး ၀တ္ငယ္ျပဳရန္ အေၾကာင္းျပ၍ လွဴဘြယ္တန္းရန္မ်ားႏွင့္သြားေရာက္ေလသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားထံတြင္ ၄-၅ရက္မွ်ေန၍ ၀တ္ၾကီး ၀တ္ငယ္ျပဳေနသည္။

ထိုစဥ္အတြင္း စကားအလ်ဥ္းသင့္သလို ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးရန္ အၾကိမ္ၾကိမ္ေလွ်ာက္ထားေသာ္လည္း စကားကိုလက္မခံ ျငင္းပယ္ေတာ္မူ႐ံုမွ်မက မင္းတုန္းမင္းအား ထိပါးပုတ္ခတ္ ေျပာဆို၍သာ ေနေလသျဖင့္ ဦးပုညလည္း လက္ေလွ်ာ့ရေလေတာ့သည္။

သို႔ျဖင့္ ၄-၅ရက္ၾကာျပီး ေနာက္တေန႔တြင္ မႏၲေလးဘက္ကမ္းသို႔ ကူးေတာ့မည္ဟု ေလွ်ာက္ထားရင္း...
''အရွင္ဘုရား... တကာေတာ္ မင္းတုန္းမင္းဘုရားက ဆရာေတာ္အား ေလွ်ာက္ၾကားရန္မွာၾကားပါေသးသည္။ မႏၲေလးျမိဳ႕သို႔မၾကြလိုေသာ္ စိတ္ခ်မ္းေျမ႔ရာစံေတာ္မူပါ။ သို႔ရာတြင္ ဘ၀ရွင္မင္းၾတားအေပၚ မေကာင္းသတင္း ေျပာၾကားေနျခင္းမ်ား ရပ္စဲေတာ္မူပါရန္ေလွ်ာက္တင္ခဲ့ဘို႔မွာၾကားလိုက္ပါသည္ဘ ုရား''

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က မ်က္ခံုးကိုပင့္ကာ ကြမ္းပတ္ကိုေထြးရင္း...
''ေဟ့... မင္းတို႔ရွင္ဘုရင္က ငါဒီဘက္ကမ္းက သူ႔အေၾကာင္းမေကာင္းေျပာတာ ဟိုဘက္ကမ္းကေန ၾကားသတဲ့လား''
''မွန္လွပါ... ၾကားသိရေၾကာင္းပါဘုရား''
''ေနပါအံုးကြ၊ မင္းတို႔ဘုရင္ရဲ႔ မိဖုရားေခါင္ၾကီး မက်န္းမာတံုးက ေခြးအူသံေတြၾကားရတာ နားျငီးတယ္ဆိုပီး၊ ဟိုဘက္ကမ္းကေခြးေတြ ဒို႔စစ္ကိုင္းဘက္ကမ္းပို႔ခဲ့ဘူးတယ္ မဟုတ္လား''
''မွန္ပါ... ပို႔ထားခဲ့ဘူးေၾကာင္းပါဘုရား''
''ေအး.. အဲဒီတုံးက ဘိုးသူေတာ္ဦးမင္းစာစပ္ခဲ့တာ မင္းမွတ္မိရင္ ဆိုျပစမ္း''

''ဒီႏွစ္တြင္ ႀကံဳျပန္ရ၊ က်ားမ ႏွင့္ ဂမၻီ။
ေမာင္ႀကီး ႀကိဳးေတြသိုင္းပါလို႔
စစ္ကိုင္းဆို ေဇယ်ာၿမိဳ႕ကို
ကူးပို႔ျပန္ၿပီ။
ယင္းရဲ႕ ေက်ာက္ေဆာင္ဆိပ္ဆီက
လြမ္းစိတ္နဲ႔ မယ္တို႔ဆီ
ေမွ်ာ္ၿပီကြဲ႔... ၀ူး။
ေမာင့္နည္းတူပင္
ေမာင္ႀကီးေလွငယ္တင္၍
ကူးျပန္လွ်င္ မေနစိမ့္ပါႏွင့္
ေသာတာပန္ဆိုတဲ့ ဆိပ္ကိုကြယ္
(အို ...ရွင္) လႈိင္းတိတ္မွကူး။
ပါတဲ့ ဘုရား...''

''ေအး..ဟုတ္ျပီ၊ အဲဒီလို သူ႔မိဖုရားေခါင္ၾကီး မက်န္းမာလို႔ ေခြးေတြကို စစ္ကိုင္းပို႔ထားခဲ့ေတာ့ ဒီဘက္ကမ္းက ေခြးေဟာင္သံကို မင္းတို႔ ဘုရင္ေရာ မိဖုရားေခါင္ၾကီးပါ ၾကားရသလားကြဲ႔''
''မွန္ပါ...မၾကားရေၾကာင္းပါဘုရား''
''ေအး.. အဲဒီတံုးက ဒီဘက္ကမ္းကေခြးေဟာင္သံကိုမွ မၾကားဘဲနဲ႔ အခုငါေျပာမွ ၾကားတယ္ဆိုေတာ့၊ မင္းတို႔ဘုရင္ကို ဘယ္အေမ့လင္ေတြက သြားျပီး သံေတာ္ဦးတင္လို႔လဲ'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလရာ၊ ဦးပုညသည္ ဆက္လက္ မေလွ်ာက္ထားရဲေတာ့ဘဲ ျငိမ္သက္၍သာေနေတာ့သည္။

******************************
မိန္းမေတြေပါင္ျခားထဲကရွင္ဘုရင္

စေလဦးပုညသည္ ဆက္လက္မေလွ်ာက္ထားရဲေတာ့သျဖင့္ ျငိမ္သက္၍ေနစဥ္ပင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ဆက္လက္၍...
''မင္းတို႔ဘုရင္က ဒါတင္ဘဲမွာလိုက္သလားကြ၊ ဘာေတြမ်ား မွာလိုက္ေသးသလဲ''
ထိုအခါမွ စေလဦးပုညသည္ ဦးေခါင္းကိုေဖၚႏိုင္ျပီး ေမာ္၍ဖူးေမွ်ာ္ျပီး ေလွ်ာက္ထားျပန္သည္။
''ဘုရင္မင္းျမတ္က ဆရာေတာ္ဘုရား ေနျပည္ေတာ္ၾကြေရာက္၍ ပရိယတၱိသာသနာ ဖြ႔ံျဖိဳးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူပါ။ အကယ္၍ ေနျပည္ေတာ္သို႔ မၾကြလိုဘဲ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးတြင္သာ သီတင္းသံုးမည္ဆိုပါကလည္း ပဋိပတၱိသာသနာ ကမၼဌာန္း ဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္၍ တရားအလုပ္ႏွင့္ ေပ်ာ္ေမြ႔ေတာ္မူပါလွ်င္ တကာေတာ္တို႔မ်ားစြာ အားရရႊင္လန္း ရွိပါမည္ဘုရားဟု သတင္းစကားေလွ်ာက္ထားခဲ့ရန္ မွာၾကားလိုက္ပါသည္ဘုရား...''

ထိုအခါဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကေဒါပြ၍သြားျပန္သည္။ မင္းတုန္းဘုရင္က မိမိအေပၚ ဆရာလုပ္သည္ကို မခံခ်င္ေသာစိတ္ထားျဖင့္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္မွာ...

''အံမာ... ၾကီးက်ယ္လိုက္တာကြာ မိန္းမေတြ ေပါင္ျခားထဲေနတဲ့ မင္းတို႔ဘုရင္က ေတာင္ျခားထဲေနတဲ့ ငါ့ကိုမ်ား တရားအားထုတ္ခိုင္းတာမ်ား အံ့ပါ့ကြာ၊ အဲဒီအတိုင္းငါေျပာလိုက္တယ္လို႔သာ ေလွ်ာက္လိုက္ေပေတာ့'' ဟုမိန္႔ေတာ္မူလိုက္ရာ စေလဦးပုညမွာ ဘာကိုမွ် မေလွ်ာက္ရဲေတာ့ဘဲ ၀တ္ခ်ကာ ျပန္လာခဲ့ရေလေတာ့သတည္း။

******************************

သံေယာဇဥ္ၾကီးလွပံု

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အေပၚ သံေယာဇဥ္ၾကီးလွပံု

မင္းတုန္းမင္းသည္ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္မင္းအျဖစ္ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားသည္မွာ သာသနာေရးတြင္ အလြန္ဦးစားေပးသည္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကို အလြန္ၾကည္ညိဳေလးျမတ္သည္။ မင္းတုန္းမင္း၏မိဖုရားေခါင္ၾကီးမွာ ပုဂံမင္း၏ႏွမေတာ္ ''သီရိပ၀ရမဟာရာဇိႏၵာဓိပတိ ရတနာေဒ၀ီ'' ဘြဲ႔ခံမိဖုရားေခါင္ၾကီးျဖစ္သည္။ ပိဋကတ္ေဗဒင္ ကြၽမ္းက်င္လိမၼာေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကို အလြန္ေလးျမတ္ေတာ္မူသည္။ ၁၂၃၃-ခုႏွစ္တြင္ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ျပီးေနာက္ ေက်ာက္ျပား ၇၂၉-ခ်ပ္ေပၚတြင္ ကမၺည္းအကၡရာတင္၍ မဟာေလာကမာရဇိန္ ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားတြင္ စိုက္ထား ကိုးကြယ္သည္။ ပထမျပန္ စာေမးပြဲမ်ားကိုလည္း မင္းတုန္းမင္းၾတားၾကီး လက္ထက္တြင္ က်င္းပေပးခဲ့သည္။

ပိဋကတ္သံုးပံုေက်ာက္ခ်ပ္ေရ ၇၂၉-ခ်ပ္ကို အရွည္တည္တန္႔ေစရန္အတြက္ အု႒္ဂူ ၇၂၉-ခု ျပဳလုပ္ထားသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ သကၠရာဇ္ ၁၁၇၆-ခုႏွစ္တြင္ဖြားျမင္သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ၁၁၆၈-ခုႏွစ္တြင္ ဖြားျမင္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က အသက္၁၂-ႏွစ္ၾကီးသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ မင္းတုန္းမင္း၏ေနာင္ေတာ္ ပုဂံမင္းလက္ထက္ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ ဗားကရာဆရာေတာ္ထံတြင္ စာဆိုပဥၥင္း ၀ိနည္းျဖတ္ထံုးေရး တာ၀န္ယူေနစဥ္ကာလတြင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ေလာင္း ဦးပဥၥင္းသည္ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္၏ အတြင္းေရးမွဴးရာထူးတမွ် ရရွိေနေသာေၾကာင့္ ၁၀ႏွစ္ ၁၅ႏွစ္သားအရြယ္ မင္းတုန္းျမိဳ႔ကို မစားရေသးမီက မင္းညီမင္းသားဘ၀ကပင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ရိုေသေလးစားမည္မွာ မလြဲေပ။

ထိုနည္းတူစြာ မင္းတုန္းမင္း၏ မိဖုရားေခါင္ၾကီး ရတနာေဒ၀ီသည္လည္း ပုဂံမင္း၏ႏွစ္မေတာ္အျဖစ္ ပိဋကတ္သံုးပံုေဗဒင္အရာ၌ ကြၽမ္းက်င္လွသည္ဟု ရာဇ၀င္မ်ားအဆိုအရ၎င္း၊ မင္းတုန္းမင္း၏ အသက္ေတာ္ႏွင့္ ခန္႔မွန္းရလွ်င္ မိဖုရားေခါင္ၾကီးပညာသင္ယူခ်ိန္၌ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ပဥၥင္းပ်ိဳဘ၀ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္၏ အတြင္းေရးမွဴးတမွ် တြင္က်ယ္ေနသည္႔ကာလတြင္ ပညာသင္ယူခ်ိန္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေန၍ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိမည္မွာ မလြဲေပ။ သို႔ျဖစ္၍ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အေပၚ မင္း မိဖုရား ႏွစ္ပါးစလံုးပင္ ငယ္စဥ္က ၾကည္ညိဳခဲ့ရေသာ ကိုယ္ေတာ္ျဖစ္၍ သံေယာဇဥ္ ၾကီးမားလွသည္မွာ သဘာ၀က်လွေပသည္။

သို႔ေၾကာင့္လည္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔မွ သြားေရာက္ပင့္ေခၚ သည္တြင္ မိဖုရားေခါင္ၾကီး၏ ေလွ်ာက္ထားမႈေၾကာင့္ ပင့္ေခၚရသည္ဟု အဆိုရွိၾကသည္။ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕သို႔ မပို႔မီကာလကလည္း မင္းတုန္းမင္းၾကီးကိုယ္တိုင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အားကိုယ္တိုင္ပင့္ဘိတ္ျပီး တရားေရေအးတိုက္ေကြၽး၍ အဆံုးအမ ၾသ၀ါဒေပးရန္ ေလွ်ာက္ထားခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။

မင္းတုန္းမင္းႏွင့္မိဖုရားေခါင္ၾကီး ႏွစ္ပါးစလံုးပင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕မွ ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္လာေသာ္လည္း မင္းတုန္းဘုရင္ကို စိတ္နာ၍ စစ္ကိုင္းျမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ ပိေတာက္ေခ်ာင္သို႔ (အခ်ိဳ႕မွတ္တမ္းမ်ား၌ ျမင္းကြန္းဘက္ကမ္း ဗန္းေမာ္ေခ်ာင္ဟုအဆိုရွိသည္။) ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးေနသျဖင့္ မ်ားစြာစိတ္ခ်မ္းေျမ႔ၾကဟန္မတူေပ။

သို႔ျဖစ္၍ ဆရာေတာ္အား မႏၲေလးသို႔ၾကြပါရန္ မဟာဒဏ္၀န္အားေစလႊတ္ ပင့္ေဆာင္ေစရာတြင္ (အရိပ္ကို နင္းမိမွာစိုးလို႔) ဟူေသာ ခနဲ႔တဲ့တဲ့ ဥပမာစကားျဖင့္ ျငင္းပယ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုမွ်သာမက ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အထံသို႔ ၀န္ၾကီးမ်ား၊ အမတ္လိမၼာမ်ားကိုေစလႊတ္၍ အၾကိမ္ၾကိမ္ ပရိယာယ္ဆင္ကာ ပင့္ေဆာင္ပါေသာ္လည္း မႏၲေလးဘက္သို႔ ၾကြလာျခင္းမရွိရံုမွ်မက၊ မင္းတုန္းမင္းၾတားၾကီး၏ မေကာင္းသတင္းမ်ားကိုသာ မိန္႔ၾကားလ်က္ရွိေနေၾကာင္း မင္းတုန္းမင္းကိုယ္တိုင္ၾကားသိရ၍လည္း မ်ားစြာ စိတ္မခ်မ္းေျမ႕ဟန္ တူေပသည္။

*******************************

စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ သြားေရာက္ပင့္ျခင္း

စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ မဟာဒဏ္၀န္ သြားေရာက္ပင့္ျခင္း

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးလိုသျဖင့္ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ပို႔ေပးရန္ အမိန္႔ရွိ၍ ေလွသင္းအတြင္း၀န္မွာ အလြန္ဆန္ႏိုင္ဘဲ စစ္ကိုင္းဆိပ္ကမ္းသို႔ ပို႔ေပးရေၾကာင္း မင္းတုန္းဘုရင္ႏွင့္မိဖုရားၾကီးတို႔သိရွိရလွ်င္ မ်ားစြာစိတ္မေကာင္းၾကေပ။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ တိုင္းျပည္အက်ိဳးကို ဒိုးဒိုးေဒါက္ေဒါက္ တိတိက်က် ျပတ္ျပတ္သားသား ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းပင္ ေ၀ဖန္ေျပာဆိုတတ္ေၾကာင္းကိုသိသည္။ ဘုရင္ႏွင့္မိဖုရား အေပၚတြင္ ေစတနာထားရွိ၍ ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ဘုရင္ႏွင့္မိဖုရား ႏွစ္ပါးစလံုးသိၾကသည္။

မိမိတို႔က မႏၲေလးျမိဳ႕သို႔ ပင့္ေဆာင္ေသာ္လည္း မၾကြလာဘဲ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ ၾကြသြားျခင္းမွာ မိမိတုိ႕ ဗန္းေမာ္သို႔ ပို႔သည္ကို အခဲမေၾကျဖစ္ေနေသးသည္ထင္ျပီး ကိုယ္တိုင္လည္း သြားေရာက္မပင့္ရဲၾကေပ။ တစံုတရာ ပက္ပက္စက္စက္ ေျပာလိုက္မွာကို စိုးရြံ႕ဟန္တူသည္။ သို႔ျဖစ္၍ မဟာဒဏ္၀န္ကို ပင့္ေဆာင္ရန္ ေစလႊတ္ရသည္။

*******************************

အာဏာပါးကြက္သား ဥပမာႏွင့္ ထင္ဟတ္၍ မိန္႔ၾကားပံု


မင္းတုန္းမင္း၏အမိန္႔အရ မဟာဒဏ္၀န္သည္ လွဴဘြယ္တန္းရန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္တကြ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံသို႔ ၀င္ေရာက္ဖူးေမွ်ာ္သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က အလ’ာပ သလ’ာပ စကားမ်ားေျပာၾကားျပီးေနာက္ မဟာဒဏ္၀န္က ေလွ်ာက္ထားသည္။

''ဘ၀ရွင္မင္းတရားၾကီးႏွင့္မိဖုရားၾကီးက ဆရာေတာ္၏ဆံုးမၾသ၀ါမ်ားကိုနာၾကားလိုပါ၍ ဆရာေတာ္အား ဖူးေမွ်ာ္လိုပါေသာေၾကာင့္ မႏၲေလးသို႔ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးခါ အဖူးအေမွ်ာ္ခံေစလိုပါသတဲ့ဘုရား''

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ႐ုတ္တရက္မိန္႔ၾကားသည္မွာ...
''ေအးကြဲ႔... မင္းျပစ္မင္းဒဏ္နဲ႔ ဗန္းေမာ္ကို အပို႔ခံရတဲ့ ရာဇ၀တ္သားေပကိုးကြ၊ အခုေတာ့ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္က အလႊတ္ခံရေတာ့ အစဥ္အလာအတိုင္းဆိုရင္ အာဏာပါးကြက္သား ျဖစ္ရေပမေပါ့ ဟုတ္ရဲ႔လား''

မဟာဒဏ္၀န္သည္ ဘာကိုမွ်မေလွ်ာက္ရဲ၊ ျငိမ္သက္၍သာေနသည္။ ဆရာေတာ္ကဆက္၍...

''ေျပာစမ္းပါဦး မဟာဒဏ္၀န္ရဲ႔၊ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ သင့္တဲ့သူမ်ား မင္းျပစ္မင္းဒဏ္က လႊတ္ေတာ္မူပါဘုရား၊ ေကာင္းမြန္စြာေနပါ့မယ္၊ ခိုင္းေစရာလုပ္ပါ့မယ္လို႔ ကတိခံလို႔ အျပစ္ဒဏ္က လႊတ္ေပးရင္ ဘာလုပ္ရသလဲကြဲ႔''

''အာဏာပါးကြက္သား အလုပ္တာ၀န္ကို ေဆာင္ရြက္ရပါတယ္ဘုရား''
''ေအး... အဲဒီရာဇ၀တ္အာဏာပါးကြက္သားမ်ားဟာ ျမိဳ႕၀န္ရဲ႕ေနာက္နားက ဓါးဆြဲျပီး အျမဲလိုက္ေနရတယ္ မဟုတ္လား''

မဟာဒဏ္၀န္သည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ဤမွ်စကားခ်ီေနျခင္းမွာ ရွင္ဘုရင္အားႏွက္လို၍ အကြက္ဆင္ေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ၾကိဳတင္ရိပ္မိေသာ္လည္း မည္သည္႔အခ်က္တြင္ အကြက္ဆင္၍ ႏွိပ္လိုက္မည္ကို ၾကိဳတင္မရိပ္မိႏိုင္သျဖင့္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ စကားပရိယာယ္ထဲတြင္ မိမိတရားခံအျဖစ္ ျငိစြန္းပါ၀င္ေနမည္ကို စိုးရိမ္ကာ ခတ္ဆိုင္းဆိုင္းပင္ ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က...

''အာဏာပါးကြက္သားဟာ ျမိဳ႕၀န္မင္းေနာက္နားက ဓါးဆြဲျပီးလိုက္ေနရတယ္မဟုတ္လား''
ဟု ထပ္မံေမးျမန္းျပန္သျဖင့္...
''မွန္ပါ့ဘုရား''ဟု ခတ္ေလးေလး ေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကဆက္၍...
''အာဏာပါးကြက္သားမ်ား၊ မင္းမိဖုရား၊ မင္းေဆြ၊ မင္းမ်ိဳးေတြရဲ႕ အရိပ္ကို မေတာ္တဆနင္းမိရင္ ဘာလုပ္ရသလဲကြဲ႔''
''မွန္ပါ.. ဖ်ဥ္ျဖဴ ဖ်ဥ္နီ ကန္ေတာ့ပြဲနဲ႔ ကန္ေတာ့ရပါတယ္ဘုရား''
ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ခတ္ျပံဳးျပံဳးမိန္႔ေတာ္မူသည္။
''ေအး..မင္းတို႔ ရွင္ဘုရင္ကိုေျပာလိုက္စမ္းကြယ္၊ ငါက နယ္ႏွင္ဒဏ္ခံရျပီး၊ အျပစ္ဒဏ္ကလြတ္လာတဲ့ ရာဇ၀တ္သားလကြဲ႔၊ ငါေနျပည္ေတာ္ျပန္ေနရင္ မင္းညီမင္းသားေတြရဲ႔ အရိပ္ကိုနင္းမိလို႔ ဖ်ဥ္ျဖဴ ဖ်ဥ္နီကန္ေတာ့ရမွာစိုးလို႔ ေနျပည္ေတာ္ကို မလာခ်င္ေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္ပါလကြယ္''

မဟာဒဏ္၀န္လည္းတစံုတရာ ျပန္လည္မေလွ်ာက္ထား၀ံ့ဘဲ ၀တ္ျဖည္႔၍သာျပန္လာခဲ့ရသည္။

မင္းတုန္းဘုရင္ႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ၾကီးတို႔သည္ မဟာဒဏ္၀န္ထံမွ ထိုစကားကို ၾကားရေသာအခါအသဲမာလွေသာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အတြက္ မ်ားစြာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကရေတာ့သည္။

*******************************

ေနျပည္ေတာ္သို႔ျပန္ပင့္ျခင္း

ေနျပည္ေတာ္သို႔ျပန္ပင့္ျခင္း

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ေလာကဓံကိုလည္းမေၾကာက္၊ ၾကံ႕ၾကံ႕႔ခံႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔သို႔ေရာက္သည္႔အခါ၌လည္း ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔ရွိ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ားႏွင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာပင္ေနခဲ့ေၾကာင္း ေရွ႕ပိုင္းမွ အရိပ္အၿမြက္မွ် ေဖၚျပခဲ့ေပျပီ။

မင္းတုန္းမင္းလည္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕သို႔ပို႔ခဲ့သည့္ကာလမွာ တန္ေလာက္ေပျပီဟု သေဘာေတာ္ရရွိ၍ ေလွသင္းအတြင္း၀န္အား အစီအစဥ္ ျပဳလုပ္ေစျပီးကာ လွဴဒါန္းဘြယ္ရာမ်ားႏွင့္တကြ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ျပန္လည္ပင့္ခဲ့ရန္ ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္။

ေလွသင္းအတြင္း၀န္လည္း ကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္ခါ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ဘုရင္မင္းျမတ္က ေနျပည္ေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ရန္ အမိန္႔ေတာ္ရွိ၍ ေရာက္လာခဲ့ရပါေၾကာင္း ေလွေတာ္မ်ားျဖင့္ၾကြေရာက္ပါရန္ ေလွ်ာက္ထားသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ေ႐ွာေ႐ွာ႐ူ႐ူပင္ ေလွေပၚ သို႔လိုက္ပါခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ မင္းတုန္းမင္းအား အခဲေက်ဟန္မတူ။ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းမဆိုင္လို။ မႏၲေလးသို႔ေရာက္ခါမွ ေလွေပၚမွမဆင္းဘဲ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ ပို႔ေပးရန္ ေလွသင္းအတြင္း၀န္အား အမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္။

ေလွသင္းအတြင္း၀န္ အခက္ၾကံဳေပျပီ။

''ဘုရင္မင္းျမတ္က ေနျပည္ေတာ္သို႔ပင့္ေဆာင္လာခဲ့ရန္အမိန္႔ေတာ္ျမတ္ကို ဦးထိပ္ရြက္ ပန္ဆင္ထားရပါေသာေၾကာင့္ ေဂါ၀န္ဆိပ္မွသာ တက္ၾကြေတာ္မူပါရန္'' ေလွ်ာက္ထားရသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ''ေဟ့ မင္းတို႔ဘုရင္က မင္းတို႔ကိုသာ မႏၲေလးပင့္ခဲ့ဘို႔ အမိန္႔ေပးတာ ငါ့ကိုပင့္တာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ငါမလိုက္ႏိုင္ဘူး။ ငါ့ကို စစ္ကိုင္းဘက္ေရာက္ေအာင္ပို႔'' ဟု ခတ္ျပတ္ျပတ္ပင္ အမိန္႔ရွိလိုက္သည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ မင္းတုန္းမင္းအေပၚတြင္ ခ်စ္ခင္ဟန္၊ ေလးျမတ္ဟန္တူေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မင္းတုန္းမင္း၏မွားယြင္းခ်က္မ်ား ရွိသည္႔အခါတိုင္း အျမဲတန္း သတိေပးေလ့ရွိသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ မင္းတုန္းမင္းသည္ သာသနာေရး၌ အလြန္ပင္အားထုတ္ေတာ္မူေသာ္လည္း ကာမဂုဏ္ဘက္၌ မိဖုရား၆၀ေက်ာ္ထားရွိျခင္းေၾကာင့္ မင္းတုန္းမင္း၏နမူနာကိုယူ၍ သားေတာ္၊ ၀န္ၾကီး၊ မူးမတ္မ်ားႏွင့္ မင္းေဆြ၊ မင္းမ်ိဳးမ်ားသည္ တလင္တမယားစနစ္ကို လွ်စ္လွ်ဴရွဳ၍ သားမယားမ်ားအျပိဳင္အဆိုင္ယူၾကေသာ ေခတ္ၾကီးျဖစ္ေနသည္ကို သတိေပးလို၍ အခြင့္သာသည္ႏွင့္တျပိဳင္နင္ မင္းတုန္းမင္းအား ''လူကဘုန္းၾကီး (-)က ဓါးျပ'' ဟူ၍ သတိေပးခဲ့သည္။

ထို႔ျပင္ သုဓမၼာ ဆရာေတာ္မ်ား ခန္႔ထားရာတြင္ အရည္အခ်င္းမျပည္႔စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ရွိေနေၾကာင္းကို...

ေမာင္သက္ပန္းက၊ တသန္းသန္းတေ၀ေ၀၊
ေမာင္လွေထြမွာ စာေပမသိ၊
ေမာင္စလင္းမွာေတာ့ ပ်င္းလို႔ စာမၾကည့္၊
မင္းနန္မွာလူႏွင့္ေႏွာတယ္ ေသာေသာညံဘိ၊
မ႑လာ မႈခ်င္းရာမစံုစမ္းခင္က ေငါက္ငန္းပါဘိ။

ဟူ၍သက္ပန္းဆရာေတာ္သည္ တရားစီရင္ရာ၌ သန္းေ၀တတ္ေၾကာင္း၊ လွေထြဆရာေတာ္ စာမတတ္ေၾကာင္း၊ စလင္းဆရာေတာ္ စာမၾကည္႔ေၾကာင္း၊ ပုခန္းဆရာေတာ္ ဦးနႏၵမွာ လူဒါယကာတို႔ႏွင့္ အေရာတ၀င္ေန၍ ေသာေသာညံေအာင္ စကားေျပာေလ့ရွိေၾကာင္း၊ မ႑လာရာမ ဆရာေတာ္မွာ အမႈအက်ိဳးအေၾကာင္းကို မစစ္ေဆးမီကပင္ ေငါက္ငန္းေလ့ရွိေၾကာင္း မင္းတုန္းမင္း သိေအာင္ ေျပာျပခဲ့ေပသည္။

ထို႔ေနာက္ လႊတ္ေတာ္၀န္ၾကီးေလးပါးႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း၊

ပုခန္းမွာ....ေလ၊
ေလာင္းရွည္မွာ....ဓါး၊
ခန္းလတ္မွာ....နား၊
ေရနံတတိုင္ခ်င္း လင္းပါ့မလား။

ဟူ၍ သတိေပးခဲ့ျပန္ေသးသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ၾကရမည့္ လႊတ္ေတာ္၀န္ၾကီးေလးပါးရွိရာတြင္ ပုခန္းျမိဳ႕စား၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးမွာ ေလနာေရာဂါသည္ၾကီး ျဖစ္သည္။ ေလာင္းရွည္ျမိဳ႕စား၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးမွာျမင္ကြန္း ျမင္းခုန္တိုင္ အေရးေတာ္ပံုတြင္ ဓါးဒဏ္ရာရွိျပီး မစြမ္းမသန္သူျဖစ္သည္။ ခန္းလတ္ျမိဳ႕စား၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးသည္ နားထိုင္းသူျဖစ္၍ လႊတ္ေတာ္၀န္ၾကီးေလးပါးရွိသည့္အနက္ သံုးပါးစလံုး တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မႈတြင္ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ တိုင္းျပည့္တာ၀န္ကိုထမ္းေဆာင္ႏိုင္မည္မဟုတ္၊ ေရနံေခ်ာင္းျမိဳ႕စား ၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးတဦးတည္းႏွင့္ တိုင္းျပည္ကိစၥမ်ား ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါ့မလားဟု သတိေပးခဲ့သည္။

ယခုလည္း မင္းတုန္းမင္းသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကိုပင့္ရာတြင္ အကယ္ပင္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္လိုပါက မင္းတုန္းမင္းကိုယ္တိုင္ ပင့္ေလွ်ာက္လႊာတေစာင္ေရးသား၍ ေလွသင္းအတြင္း၀န္မင္းႏွင့္ ေပးအပ္ထိုက္သည္။ ယခုမူ ေလွသင္းအတြင္း၀န္အား ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကို ပင့္ေခ်ဟုေစခိုင္းလိုက္ျခင္းမွာ မင္းတုန္းမင္းဘုရင္၏ ေပါ့ဆမႈျဖစ္ေၾကာင္းကို ထင္ရွားေစလို၍...

''ေဟ့ မင္းတို႔ဘုရင္က မႏၲေလးကိုပင့္ခဲ့ဘို႔ မင္းတို႔ကိုမွာတာ၊ ငါ့ကို မႏၲေလးၾကြဘို႔ ပင့္တာမဟုတ္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ငါသြားခ်င္တဲ့ဆီသြားမယ္၊ ငါ့ကိုစစ္ကိုင္းသာပို႔'' ဟုမိန္႔ေတာ္မူသျဖင့္ ေလွသင္းအတြင္း၀န္မွာ ရွင္ဘုရင္ပင္ေၾကာက္ေနရေသာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏အမိန္႔ကို မလြန္ဆန္၀ံ႔၍ စစ္ကိုင္းဘက္ ဆိပ္ကမ္းသို႔ ပို႔ေဆာင္ရေတာ့သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးတြင္ပင္ ေပ်ာ္ေမြ႔စြာ သီတင္းသံုးေတာ္မူသည္။

******************************

Friday, August 21, 2009

ဆရာကံခၽြန္ (၁၉၄၆-၂၀၀၉)


ဆရာကံခြၽန္ ကြယ္လြန္သြားျပီဆိုလို႔႔ စိတ္မေကာင္းဘူး။

တေန႔ကပဲ အေမစုသတင္းကို လွ်ပ္တျပက္ဂ်ာနယ္မွာဖတ္ေနရင္း ဆရာကံခြၽန္ပံုေလးနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးကို ဖတ္မိလိုက္ေသးတယ္။ ဓါတ္ပံုကိုၾကည့္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးပိန္သြားတာမို႔ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေနမိတယ္။

အဲဒီမွာ အင္တာဗ်ဴးတဲ့သူရဲ႔ ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္႔ေမးခြန္းေတြကို ကိုယ္ကစိတ္ပ်က္စြာဖတ္ရင္း ေနာက္ဆံုးေျဖခဲ့တဲ့ ဆရာ့အေျဖကို အေတာ္ေလး ႏွစ္ျခိဳက္မိပါရဲ႔...

ေမး - ဆရာကံခြၽန္တို႔ရဲ႔ ဟံသာ၀တီသတင္းစာေခတ္၊ လူထုသတင္းစာေခတ္အေၾကာင္း ဆရာကံခြၽန္ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ အခန္းဂ႑နဲ႔ပတ္သက္ျပီး ေရွးျဖစ္ေဟာင္းေအာက္ေမ့ဖြယ္ေလးေတြ သိခ်င္ပါတယ္ဆရာ။
ေျဖ- အဲဒါအရွည္ၾကီးပဲဗ်။ သတင္းေထာက္ေတြစုျပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ထုတ္ၾကည့္။ ဟံသာ၀တီေကာေပါ့။

ဆရာ့ရဲ႔ ဘနဲ႔ဘြားစြာရယ္၊ ေက်ာ္မင္းဟန္ရယ္ကေတာ့ ကိုယ္ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့ႏိုင္မဲ့ဇာတ္ေကာင္ေတြမႈတ္ပါဘူး။

ဆရာရဲ႔ “ကာတြန္း ကံခၽြန္ တကိုယ္ေတာ္ျပပြဲ ၂၀၀၉” က်င္းပခဲ့တဲ့ ေနာက္ဆံုးေန႔. (၂၀-၀၈-၂၀၀၉).. ပြဲျပီးတဲ့ေန႔မွာဘဲ ဆံုးသြားခဲ့သတဲ့။

မေသခင္အခ်ိန္ထိ အႏုပညာကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစြာ ဖက္တြယ္သြားသူ ဆရာကံခြၽန္ ေကာင္းရာသုဂတိမွာ ျငိမ္းခ်မ္းႏိုင္ပါေစ...

Monday, August 17, 2009

အခုတေလာ...

အမသက္ေ၀က Tag ထားတယ္...။ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး... အားရင္ ေရးေပးေနာ္...တဲ့။ ဘေလာ့မွာ သူမ်ားေတြ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ Tag လုပ္ျပီးေရးခိုင္းတာေတြ ဖတ္ရရင္ ကိုယ္ကလည္း အားက်တယ္။ ကိုယ္လည္း ကိုယ္ခ်စ္တဲ့ ဘေလာ့ကာေတြကို ကိုယ္သိခ်င္တဲ့ topic အေၾကာင္း Tag ျပီး ေရးခိုင္းခ်င္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္မွာက ဘေလာ့ရွိလို႔ ဘေလာ့ကာနံမည္သာခံထားရတာ၊ အသိအကၽြမ္းကနည္းပါးလွ။ နံမည္ၾကီးဘေလာ့ကာေတြကို သူရို႔ကိုသာ ကိုယ္ကသိေပမဲ့ ကိုယ့္ကုိမည္သူမွ် မသိၾကေတာ့ မTag ၀ံ့။

Tag ၾကတဲ့အထဲမွာလည္း တခါမွ်မပါ၀င္ခဲ့ဖူးဘူး။ ဟီး ...ဘယ္သူမွ Tag မဲ့သူမရွိလို႔။ အခုေတာ့ အမသက္ေ၀ ေက်းဇူးနဲ႔ ပထမဆံုး Tag ခံရလို႔ ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ ေရးလိုက္ပါတယ္။

*********
အခုတေလာ...

ေတြးေနမိတာက
ဘာကိုစလုပ္ရရင္ ေကာင္းမလဲ၊ ေတာ္ပါျပီ ဘာမွမလုပ္ေတာ့ဘူး...

ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ဆင္ျခင္မိတာက
လုပ္ခ်င္တာေတြမ်ားျပီး ဘာမွမလုပ္ျဖစ္ေသာသူ...

က်န္းမာေရး
ေကာင္းတခ်က္၊ မေကာင္းတခ်က္…

ဖတ္ျဖစ္တဲ့စာအုပ္ေတြက
ဘေလာ့၊ ဖိုရမ္၊ ျမန္မာအိုးလုပ္ငန္း၊ Arts movement...

ေရာက္ေနျဖစ္တာက
ပံုမွန္က ရံုး နဲ႔ အိမ္၊ အိမ ္နဲ႔ ရံုး...
ဒီပိတ္ရက္ေတာ့ ပန္းခ်ီ စတူဒီယို မသြားမျဖစ္လို႔ သြားရတယ္။ ျပီးေတာ့ ေလွ်ာက္လည္ပစ္တယ္...

ေရးျဖစ္ေနတာက
အလာပ၊ သလာပေတြ...

နားေထာင္ျဖစ္ေနတာက
သံေယာဇဥ္၊ သံေယာဇဥ္…

ရြတ္ေနမိတဲ့ကဗ်ာက
The Gardener XVI: Hands Cling to Eyes by Rabindranath Tagore
This love between you and me is simple as a song...

ျဖစ္ခ်င္ေနတာက
ျဖစ္ခ်င္တာေတြ အမ်ားၾကီး…

စားျဖစ္ေနတတ္တာက
ညီမေလးခ်က္ေကၽြးတာ...

သနားေနမိတာက
မွားတာကို မွားမွန္း မသိသူေတြ...

လြမ္းေနမိတာက
ေပ်ာ္ရႊင္စရာအခ်ိန္မ်ား အားလံုး...

ေမ့ေလ်ာ့ပစ္ေနမိတာက
ေသျခင္းတရား...

ခါးသက္ေနမိတာက
ျမန္မာျပည္က သတင္းေတြ...

တမ္းတေနမိတာက
အေမနဲ႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေတြ႔ခ်င္တယ္၊ စကားေျပာခ်င္တယ္...

ၾကိတ္ၿပီးခ်ီးက်ဴးေနမိတာက
ဒီပလိုေမစီ ျဖစ္သူမ်ား...

ၾကိတ္ၿပီးအထင္ေသးေနမိတာက
ေငြနဲ႔ ရာထူးမက္သူမ်ား...

ဆႏၵမရွိတဲ့ေနရာ
မဂၤလာတရားေတာ္ႏွင့္ မညီေသာ အရပ္...

ဆႏၵရွိေနတဲ့ကိစၥ
ပန္းခ်ီစတူဒီယိုတခု ေထာင္ခ်င္တယ္။ ေအာက္ထပ္မွာ ေကာ္ဖီ၊ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ဖြင့္မယ္...

မုန္းတီးေနမိတာက
ဘာေျပာေကာင္းမလဲ… သူရို႕ဘဲ ရွိတယ္…

ခ်စ္ေနတာက
ခ်စ္စရာေကာင္းသူေတြ အားလုံး...

စိတ္ပ်က္ေနမိတာက
ပ်င္းလြန္းတဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို...

စြဲလန္းေနမိတာက
ကြန္ျပဴတာ.. ေျပာရရင္ အင္တာနက္… ေဂၚဂဲ...
ဘာသိလို႔လဲ… ေဂၚဂဲမွာ လိုခ်င္တာ အားလံုးရွာလို႔ရတယ္…
how to deliver baby ဆိုျပီး ကေလးေမြးနည္းေတာင္ရွိတာၾကီးကိုး...

လိုအပ္ေနတာက
ၾကိဳးစားအားထုတ္မႈ...

ေတာင္းေနမိတဲ့ဆု
အေမနဲ႔ အတူတကြ ဦးၾကီး၊ အစ္ကို၊ အစ္မ၊ ေမာင္ေလး၊ ညီမေလးတို႔ ေဘးရန္ကင္းပါေစ...

ထပ္ျပန္တလဲလဲ ေအာ္ဟစ္ေနမိတာက
ေရွ႕ဆက္ျပီး ကိုယ္ဘာမ်ားလုပ္ရမလဲ…

ဝန္ခံခ်င္တာက
ကိုယ္ဟာ ငပ်င္းပါ...

Friday, August 14, 2009

ထူးအိမ္သင္ ၅ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရ...



ေခါင္းေလာင္းေလးေတြ ျမည္ေနျပီ
ငွက္ကေလးေတြလည္း ေတးဆိုသည္
နာရီစင္က ၃ခ်က္တီးသံျမည္...
ႏွင္းေတြလဲ က်ေနသည္
ဒီေဆာင္း ေျမာက္ေလ ျမဴးသည္...
ခုေတာ့ သိျပီ
သူ႔ကို ကိုယ္ခ်စ္သည္.....

Tuesday, July 21, 2009

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကို ဗန္းေမာ္သို႔ ပို႔ရသနည္း

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကို အေရးယူရသည္႔အေၾကာင္းရင္း

မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီးသည္ သာသနာေရး ဘက္တြင္၎၊ ပညာရွိမ်ားကိုဆည္းကပ္ကိုးကြယ္မႈတြင္၎၊ အလြန္ခ်ီးက်ဴးဘြယ္ေသာ မင္းတပါးပင္ျဖစ္သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ မင္းတုန္းမင္းတို႔သည္ သက္ေတာ္မတိမ္းပင္ရွိၾကေလသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ (၁၁၆၈ -၁၂၃၉) ႏွင့္ မင္းတုန္းမင္း (၁၁၇၆-၁၂၄၁) တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

မင္းတုန္းမင္းသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏အေၾကာင္းကိုငယ္သိ၊ အစင္းသိျဖစ္သည္။ ေနာ္ေတာ္ပုဂံမင္းလက္ထက္သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ျဖတ္ထံုးေရးရဟန္း၊ စာဆိုရဟန္းျဖစ္၍ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ရဟန္းပ်ိဳဘ၀ကပင္ ထူးျခားေသာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္၍ ထင္ရွားေသာကိုယ္ေတာ္ ျဖစ္ရသည္မွာ မလြဲေပ။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏တိက်ျပတ္သားစြာ ဆန္႔က်င္တတ္ေသာ သေဘာေၾကာင့္၊ သုဓမၼာဆရာေတာ္မ်ား အဖြဲ႔တြင္ မထည့္သြင္း၀ံ့၍သာ မထည္႔သြင္းျခင္းျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အားကိုးကြယ္မႈ၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အေပၚ သည္းခံမႈတို႔ကိုၾကည္႔ရွဳလွ်င္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ၊ လူကဘုန္းၾကီး (-) ကဓါးျပဟူ၍ ျပစ္ျပစ္ႏွစ္ႏွစ္ ဆိုလိုက္ျခင္းကိုလည္း ျပံဳးျပံဳးၾကီးသာ ခံခဲ့သည္။ လႊတ္ေတာ္၀န္ၾကီးမ်ားအား ခ်ိဳက်ိဳးနားရြက္ပဲ့ မ်ားျဖစ္ေအာင္ေဖၚ ထုတ္မႈတြင္၎၊ သုဓမၼာဆရာေတာ္မ်ားကို ပ်က္ရယ္ျပဳရာတြင္၎၊ မင္းတုန္းမင္းသည္ ခတ္မဆိတ္ေနခဲ့ျခင္း၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ကိုးကြယ္ျခင္း၊ ဆည္းကပ္ျခင္း မေလ်ာ့ပါးေၾကာင္းကိုေထာက္၍ သိသာေပသည္။

***********************

အဘယ္ေၾကာင့္ ဗန္းေမာ္သို႔ ပို႔ရသနည္း

သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား အဘယ္ေၾကာင့္နယ္ႏွင္ဒဏ္ေပးလိုက္သနည္း။ ဤအခ်က္သည္ အေရးၾကီးေပသည္။ မင္းတုန္းမင္းကိုယ္တိုင္က ရွမ္းကေလးေက်ာင္း ဆရာေတာ္အား ျပဳစုေစခဲ့ေသာ၀ိနိစၦယစာတမ္းကို သုဓမၼာဆရာေတာ္မ်ား စစ္ေဆးၾကည္႔႐ႈအတည္ျပဳ၍ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္၏ အတည္ျပဳခ်က္ ထပ္မံရယူျပီး တိုင္းျပည္ရွိ ရဟန္းသံဃာအားလံုးကိုလိုက္နာရန္ ထုတ္ျပန္လိုက္ေသာ အခ်ိန္က်ခါမွ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္လိုက္ျခင္းမွာ မင္းတုန္းမင္း၏ဂုဏ္သိကၡာကို၎၊ သုဓမၼာဆရာေတာ္မ်ား၏ ဂုဏ္သိကၡာကို၎၊ မ်ားစြာက်ဆင္းေစသည္႔ ကိစၥျဖစ္လာသည္။ ထိုကိစၥအတြက္ မင္းတုန္းမင္းတြင္ ေသာ္၎၊ သုဓမၼာဆရာေတာ္မ်ားတြင္ ေသာ္၎၊ ဂုဏ္သိကၡာက်ဆင္းမႈအတြက္ အဖတ္ဆယ္ရန္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ၀န္ခံေတာင္းပန္ေစရလွ်င္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္မွာလည္း ဂုဏ္သိကၡာက်ဆင္းသြားမည္မဟုတ္ဘဲ၊ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္တကြ သုဓမၼာဆရာေတာ္မ်ား၏ သိကၡာကိုဆယ္ႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္အား ေတြ႔ဆံု စစ္ေဆးေမးျမန္း၍ မိမိေရးေၾကာင္း ၀န္ခံေစရန္ စီမံခဲ့ေသာ္လည္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ၀န္မခံ႐ံုမွ်မက သာသာနာပိုင္ဆရာေတာ္အားလွ်င္ပင္...

"တုိင္းလံုးငယ္ေက်ာ္၊
ဗန္းေမာ္ကိုမိျပီမွတ္လို႔၊
ညာလက္ခတ္တီး၊
ေ၀ွးေစ့ကိုလွန္၊
အဆံကိုတူနဲ႔ထုလို႔၊
ေသလုေအာင္ ဘယ္လိုစစ္ေတာ့၊
ပစ္စာရွင္ပညာၾကီးကို
(-)မွမိဘူး"။

ဟူ၍ပင္ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားအား ျပန္လွန္၍ေကာ္လိုက္ေသာအခါ မင္းတုန္းမင္း၊ သုဓမၼာဆရာေတာ္မ်ားသာမကေတာ့ပဲ၊ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရားပင္လွ်င္ ဂုဏ္သိကၡာ က်ဆင္းရေပေတာ့သည္။

ဤသို႔ပင္မည္သူမွ် မႏိုင္ႏိုင္ေအာင္ မည္သူမွ်ပင္ မေၾကာက္၊ ဂ႐ုမစိုက္၊ ႐ိုေသမႈ၊ ေလးစားမႈ၊ ဂါ၀ရမရွိေတာ့ေသာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကို ေနျပည္ေတာ္တြင္ ဆက္လက္ရွိေနပါက ေရွ႔အဘို႔သာသနာေရးကိစၥ၊ တိုင္းျပည္ကိစၥတို႔တြင္ ဘာမွ်လုပ္၍ ရႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေတာ့ေခ်။ ဤအခ်က္မွာ မင္းတုန္းမင္းဘက္မွေန၍ တြက္ၾကည္႔ရေသာအခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ဟူသည္မွာ သံဃာ့ရာဇာ သံဃာတို႔၏ ဘုရင္ပင္ ျဖစ္ရေပမည္။ မင္းတုန္းဘုရင္သည္ လူပုဂၢိဳလ္တို႔အား ဥပေဒအမိန္႔ျဖင့္ ကြတ္ညွပ္ထုတ္ဆင့္ အျပစ္ဒဏ္ေပးေသာ္ သင့္ေလွ်ာ္၏။ ရဟန္းသံဃာမ်ားအား မင္းသည္ မအုပ္ခ်ဳပ္ထိုက္ ဟူ၍ သံဃာေတာ္တို႔၏မင္းအျဖစ္ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္တပါးေရြးခ်ယ္ခန္႔ထားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းရွိလွ်င္ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ မင္းသည္ပင္လွ်င္ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္၏ ၾသ၀ါဒကိုနာခံရေပမည္။ ေသျပစ္၊ ေသမိန္႔ က်ျပီးေသာ ရာဇ၀တ္သားမ်ားကိုပင္ သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္၏ အမိန္႔ျဖင့္ ေသျပစ္၊ ေသမိန္႔မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ ေပးႏိုင္ေပသည္။

ဤသို႔ပင္ သံဃာ့ရာဇာျဖစ္ေသာ သာသနာပုိင္ဆရာေတာ္ကိုပင္ ပ်က္ရယ္ျပဳ႐ံုမွ်မက ႐ုန္႔ရင္းေသာစာခ်ိဳးျဖင့္ သေရာ္ေျပာင္ေလွာင္ျခင္းခံရသည္႔အခါတြင္ သံဃာတို႔အား အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ပ်က္ျပားစရာ အေၾကာင္းတပါး ျဖစ္လာေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ေနျပည္ေတာ္မွ ေ၀းရာသို႔ နယ္ႏွင္ဒဏ္ ေပးလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

ဤသို႔ဗန္းေမာ္ကိုပို႔လိုက္ရေသာ္လည္း အစစ၊ အရာရာ လိုေလေသးမရွိ ဆြမ္း၊ ကြမ္းမွစ၍ ျပည္႔စံုေအာင္ စီမံျပီးမွ ပို႔လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ကိုေထာက္၍ ရာဇ၀တ္ျပစ္ဒဏ္ျဖင့္ ဗန္းေမာ္သို႔ ပို႔ျခင္းမဟုတ္၊ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္၏ ဂုဏ္သိကၡာႏွင့္ အျခားသံဃာမ်ားအေပၚ ၾသဇာမက်ဆင္းေစျခင္းငွာသာလွ်င္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ဗန္းေမာ္သို႔ ပို႔ျခင္းျဖစ္ဟန္တူသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ဗန္းေမာ္သို႔ပို႔ျခင္းမွာ ျပစ္ဒဏ္အေနႏွင့္ ပို႔ျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ ေနျပည္ေတာ္အတြင္းရွိ သံဃာေတာ္မ်ားကိုထိန္းသိမ္းမႈရေစရန္ႏွင့္ ခဏတျဖဳတ္မွ် နားအပူသက္သာေစရန္ ရည္ရြယ္ဟန္တူေပသည္။

***********************