Sunday, December 9, 2012

ရွိေတာ့ ရွိပါရဲ႕... အရွိမဲ့

 

ျပီးခဲ့တဲ့ စေနက မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ရဲ႔အေဖ စင္ကာပူမွာ ကင္ဆာေရာဂါနဲ႔ ေဆး႐ံုတက္ေနရတာ အေျခအေန သိပ္မေကာင္းလို႔ ဘုန္းၾကီးပင့္ ပရိတ္ရြတ္ တရားနာတာေလး လုပ္ခ်င္တယ္လို႔ ေျပာလာတယ္။ သူတို႔က စင္ကာပူမွာ ေဆးကုဖို႔ ခဏ ေရာက္လာတဲ့ဲ့မိသားစု မို႔ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြ မသိလို႔ အကူအညီလွမ္းေတာင္းတာေပါ့။ ဒါနဲ႔ စေနညဆိုေတာ့ ကိုယ္ေတြလည္း အားတာမို႔ တျခား သြားစရာ ရွိတဲ့ အစီအစဥ္ေတြဖ်က္ျပီး သတိပ႒ာန္ရိပ္သာေက်ာင္းက ဆရာေတာ္ဦးရာဇိႏၵကို ေလွ်ာက္ထားျပီး ဆရာေတာ္ကို ေဆး႐ံုကို ပင့္လာေပးခဲ့တယ္။

ကိုယ္တို႔ေတြ ေဆး႐ံုေရာက္သြားတာ စေနည ၇နာရီေလာက္။ လူမမာ ဦးၾကီးဟာ ျပင္းထန္တဲ့ ေဆးဒဏ္ေတြနဲ႔ ေရာဂါေၾကာင့္ မသက္မသာ ခံစားေနရျပီး ေနရထိုင္ရ ခက္ခဲေနပံုရွိတယ္။ ဆရာေတာ္ကို ဖူးျမင္လိုက္တဲ့ ခဏ သူ႔မ်က္လံုးအိမ္မွာ မ်က္ရည္ၾကည္ေလးေတြ ေ၀့၀ဲလာသလိုပဲလို႔ ထင္မိတယ္။ ေဆးပိုက္တတ္ထားတဲ့ လက္ကေလးေတြကို ေျမွာက္ျပီး ဆရာေတာ္ကို ဦးတင္ရွာတယ္။ ျပီးေတာ့ မပီမသ အသံနဲ႔ ဆရာေတာ္ဘြဲ႔ကိုလည္း ေမးလိုက္ေသးတယ္။ ဆရာေတာ္က သီလေပး၊ ပရိတ္ရြတ္အျပီး ျပန္မကြခင္ ဦးၾကီးနားမွာ ရပ္ျပီး ေ၀ဒနာကို ဘယ္လို ဘယ္ပံု ႐ႈဖို႔ ခပ္တိုတို ေဟာေျပာရင္း ဦးၾကီးလက္ကို အသာအယာ ဆုတ္ကိုင္ အားေပးတယ္။ ကိုယ္တို႔လည္း ျပန္ခါနီး ဦးၾကီးကို ႏႈတ္ဆက္ၾကတယ္။ မေရႊစုက ဦးၾကီးရဲ႔လက္ကေလးကိုကိုင္ျပီး သမီး မတၱာပို႔ေပးေနမယ္ေနာ္ လို႔ ေျပာေတာ့ ေခါင္းမညိမ့္တညိမ့္နဲ႔ ျပန္ၾကည့္တဲ့ မ်က္လံုးေလးေတြဟာ သနားစရာ သိပ္ေကာင္းတာပဲ။

ေနာက္တစ္ေန႔ တနဂၤေႏြည ၈နာရီေေလာက္ မေရႊစုတို႔ အျပင္မွာ ညစာ စားေနၾကတုန္း ဖုန္း၀င္လာတယ္။ မေန႔ညကေတြ႔ခဲ့ရတဲ့ ဦးၾကီး အခုပဲ ဆံုးသြားျပီတဲ့။ စေနေန႔ည ၇နာရီမွာ သူ ရွိေနခဲ့ေသးတယ္၊ တရားနာခဲ့ေသးတယ္၊ နာက်င္ေနခဲ့ေသးတယ္၊ မ်က္ရည္၀ဲခဲ့ေသးတယ္၊ ေနာက္တစ္ေန႔ည တနဂၤေႏြ ၇နာရီမွာေတာ့ သူဆံုးသြားခဲ့ျပီတဲ့၊ သူ ဆိုတာ မရွိေတာ့ဘူးတဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္၊ ဒါဟာ ေလာကၾကီးမွာ ျမင္ေနၾက ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္ အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခု၊ ကိုယ္လည္း တစ္ေန႔မွာ မလြဲမေသ ေတြ႔ရမယ့္ရွာင္လို႔မရတဲ့ အေရးတစ္ခု၊ ျပီးေတာ့ လူျဖစ္လာတဲ့ ဘ၀မွာ ေမြးျခင္းအစရွိရင္ ေသျခင္းအဆံုး ရွိတာမို႔ ဒါဟာ မထူးဆန္းပါဘူးလို႔ ေျပာလို႔ရတဲ့ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခု၊ ဒါေတြ အားလံုး သိပင္သိေသာ္ျငားလည္း စားေနတဲ့ ဇြန္း ခရင္းကို လႊတ္ခ်လို႔ မေရႊစု တစ္ေယာက္ ေငးငိုင္ေနမိတယ္။

ဦးၾကီးကို အဂၤါေန႔ ေန႔လည္မွာ သၿဂႋဳလ္တယ္။ အသုဘ႐ူ တဲ့ ေဟာခန္းထဲ ၀င္လိုက္တဲဲ့ ခဏမွာပဲ တစ္ခါမွ မၾကံဳဖူးတဲ့ စိမ္းေရႊေရႊလို အနံ႔ တစ္မ်ိဳးကို ရလိုက္တယ္။ ဦးၾကီးကို ထည့္ထားတဲ့ အေခါင္းက မွန္နဲ႔ မဟုတ္လို႔ အနား သြားမၾကည့္ပဲ သူ႔ကုိ မျမင္ရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ မေရႊစု အနားကို သြားမၾကည့္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ပန္းေခြေတြၾကားက မ်က္ခုန္းကို ပင့္ကာ ခပ္ေယာင္ေယာင္ေလး ျပံဳးေနတဲ့ သူ႔ ဓါတ္ပံုကိုပဲၾကည့္ျပီး ခပ္လွမ္းလွမ္းကေန အ႐ိုအေသေပးရင္း ေမတၱာပို႔လိုက္တယ္။ တစ္ေန႔က ပရိတ္ရြတ္ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ကိုပဲ မေရႊစုတို႔ ပင့္လာေပးလို႔ ဆရာေတာ္က က်န္ရစ္တဲ့ သူေတြကို သရဏဂံု တည္ေစကာ တရားခ်ီးျမွင့္ပါတယ္။ ေသျပီးတဲ့သူကေတာ့ အသက္မရွိမွေတာ့ ဘယ္လာ သရဏဂံုတည္ႏိုင္ေတာ့မလဲ၊ ဒါေၾကာင့္ က်န္ရစ္တဲ့သူေတြကသာ သူ႔ကိုယ္စား သူ႔ကို ရည္စူးျပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ျပဳရင္း သရဏဂံု တည္ရတာေပါ့။

စင္ကာပူမယ္ ေနလာတာ ၁၅ႏွစ္မွာ ဒါဟာ ပထမဆံုး အသုဘ ႐ႈ တရားနာကို လိုက္ပို႔ဖူးျခင္းပဲ။ တကယ္ေတာ့ မေရႊစုဟာ ေၾကာက္တတ္ လန္႔တတ္တဲ့ သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ ငယ္ငယ္က ရထားစီးရင္း ရထားတိုက္သြားတဲ့ လူတစ္ေယာက္ ရဲ႔ ေျခေထာက္ပိုင္းကို ႐ုတ္တရက္ ျမင္မိလိုက္တာ တစ္လေလာက္ မအိပ္ႏိုင္ မစားႏိုင္ျဖစ္ဖူးတယ္။ စက္မႈေက်ာင္းက သူငယ္ခ်င္း ဖိုးျပည့္ ဆံုးေတာ့ အသုဘ လိုက္ပို႔တာ သူ႔အေလာင္းကို သြားမၾကည့္ရဲခဲ့ပဲနဲ႔ည မွာ သူ႔႐ုပ္ပံု ကို ျမင္ေယာင္ျပီး လန္႔ ေနတတ္တယ္။ ေနာက္တစ္ခါ အိမ္ေရွ႔အိမ္က အစ္မၾကီး တျခားနယ္မွာ ဆံုးသြားေတာ့ ဆံုးျပီး ၅ရက္ေလာက္ၾကာမွ ႐ိုက္ထားတဲ့ ဓါတ္ပံုေတြ မေတာ္တဆ ၾကည့္မိျပီး ေအာ့အန္ကာ တစ္ေယာက္ထဲ မအိပ္ရဲ မျပဳရဲနဲ႔ ဒုကၡေရာက္ဖူးတယ္။ အဲဒီ အတြက္ေၾကာင့္လည္း ခ်မ္းေျမ႔တရားစခန္းကို စ ၀င္ဖူးလိုက္ျခင္း ျဖစ္တယ္။ အခု အသက္ၾကီးလာေတာ့ ဒီေၾကာက္စိတ္ လန္႔စိတ္ေတြကို မျမဲျခင္း တရားအသိနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေျဖေဖ်ာက္ဖို႔ ၾကိဳးစားရတဲ့အျပင္ လူမမာေတြကို ေဆး႐ံုေစာင့္ အေဖာ္လုပ္ေပးတာတို႔၊ လူမမာေတြအတြက္ လိုတဲ့ အကူအညီေတြေပးတာတို႔၊ မ်က္ႏွာစာအုပ္ကေန နာေရးကူညီမႈ အသင္းရဲ႔ အသုဘ ခ်တဲ့ ဓါတ္ပံုသတင္းေတြဖတ္ရင္း ကိုယ့္ရဲ႔ လန္႔တတ္တဲ့စိတ္ကို ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ကုုသျပီး သံေ၀ဂ စိတ္ေတြ ၀င္လာေအာင္ က်င့္ေပးရတယ္။

ဒါနဲ႔ အသုဘ႐ႈ တရားနာျပီး ျပန္လာေတာ့ ဆရာရဲျမလြင္ ျမန္မာဘာသာျပန္ ပို႔ေဆာင္ေပးသူရယ္ ဆိုတဲ့ ဂ်ပန္စာေရးဆရာၾကီး မိုမိုစဲရွိႏိုဘု ေရးတဲ့
Departures ဆိုတဲ့ စာအုပ္ေလးကို သတိရမိေတာ့တယ္။ အဲဒီ၀တၳဳကို ဒါ႐ိုက္တာ ယိုဂ်ီ႐ိို တာကီတာ နဲ႔ မင္းသား မာစာဟီ႐ို မိုတိုကီ တို႔က ႐ုပ္ရွင္ အျဖစ္ အသက္သြင္းခဲ့တာ ၂၀၀၉ခုႏွစ္ အတြက္ Best Foreign Language Film ေအာ္စကာ ဆုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ မေရႊစုက ႐ုပ္ရွင္ သမား မဟုတ္ေတာ့ ဒီကားကို ေအာ္စကာ ဆု ရလို႔သာ သိခဲ့ျပီး အျမည္း Trailer က လြဲလို႔ ေသခ်ာ မၾကည့္ျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ စာဖတ္၀ါသနာပါသူမို႔ ဆရာရဲျမလြင္က ပို႔ေဆာင္ေပးသူရယ္ ဆိုျပီး ဘာသာျပန္ စာအုပ္ ထြက္လာေတာ့ က်ဴးပစ္မွာ ဦးအဗ်ားက ႐ိုက္တင္ေပးတာနဲ႔ ဒီစာအုပ္ကေလးကို ဖတ္မိသြားေတာ့တယ္။

စာအုပ္ကို ဖတ္ခါစက ဒီေလာက္ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းမယ္လို႔ မထင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဖတ္ေနရင္း လက္ကမလႊတ္တမ္း တစ္ထိုင္တည္း အျပီး ဖတ္မိရက္သား ျဖစ္သြားတယ္။ စာအုပ္ဖတ္ေနရင္း စိတ္ထဲမွာ ခံစားခ်က္ကလည္း မ်ိဳးစံုပဲ။ ဒါနဲ႔ ေအာ္စကာဆု ရတဲ့ ႐ုပ္ရွင္ကိုပါ တခါတည္း ၾကည့္မိေတာ့တယ္။ စာအုပ္ကို ဖတ္ေတာ့ ရသ တမ်ိဳး၊ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ေတာ့လည္း ရသ တစ္မ်ိဳး ခံစားရပါတယ္။

ဒါဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ အေၾကာင္းကို သ႐ုပ္ေဖာ္ျပတာလား၊ ဘ၀တစ္ခုကို အဓိပၸာယ္ရွိစြာ ဘယ္လိုမ်ိဳး ရွင္သန္ေနထိုင္ သြားသင့္သလဲဆိုတာ ပညာေပးျခင္းလား၊ ရွင္ျခင္းနဲ႔ ေသျခင္းၾကား အၾကိမ္ၾကိမ္ အဖန္ဖန္ လြန္းထိုး သြားလာေနမွန္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ မသိတဲ့ လူေတြ အေၾကာင္းလား၊ ေသျခင္းတရားရဲ႔ ျပယုပ္ တစ္ခုကို ဖြင့္ဟလွစ္ဆိုျခင္းလား၊ ရွိျခင္း နဲ႔ မရွိျခင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ မရွိျခင္းမ်ား ရဲ႔ ရွိျခင္း၊ မတည္ျမဲျခင္းမ်ား ရဲ႔ တည္ျမဲျခင္း သေဘာတရားလား။

စာဖတ္သူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ စာအုပ္ကို မဖတ္ဖူးရင္ေတာင္မွ ဒီ႐ုပ္ရွင္ ဇာတ္လမ္းကို ၾကည့္ဖူးျပီးသား ျဖစ္ၾကမွာပါ။ ဇာတ္လမ္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္က တေယာဆရာေလး ဒိုင္ဂိုတစ္ေယာက္ သူ႔တီး၀ိုင္း အဖြဲ႔ ဖ်က္ျပစ္လိုက္ျပီးတဲ့ေနာက္ အလုပ္လက္မဲ့ဘ၀နဲ႔ သူ႔ရြာက ပိုင္ရွင္ မရွိေတာ့တဲ့ အေမ့အိမ္ကို ဇနီးျဖစ္သူနဲ႔ ျပန္လာရာမွာ ၾကံဳရာ က်ရာ အလုပ္ကို ခက္ခက္ခဲခဲ လုိက္ရွာေနရင္း ေသဆံုးသူ အေလာင္းေတြကို အလွျပင္ျပီး ေခါင္းထဲထည့္ေပးရတဲ့အလုပ္ကိုု ၀င္လုပ္မိရဲ႔သားျဖစ္သြားပါတယ္။ သူလိုလူတစ္ေယာက္ဟာ ဒီအလုပ္မ်ိဳးကို လုပ္ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ဘယ္တုန္းကမွ စိတ္မကူးမိေပမယ့္၊ မေတာ္တဆ အလုပ္၀င္ျပီးေတာ့လည္း ထြက္သြားဖို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ ၾကိဳးစားမိေပမယ့္ လစာေကာင္းေကာင္း ရတာရယ္၊ သူ႔ကို အလုပ္ခန္႔တဲ့ မန္ေနဂ်ာရဲ႔ ေလးစားစရာစိတ္ဓာတ္ကို ၾကည္ညိဳမိတာရယ္၊ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး အေထြေထြ တို႔ရဲ႕ အျဖစ္သနစ္ေပါင္းစံုနဲ႔ ပူေဆြးေလာင္ျမိဳက္မႈေတြကို ၾကံဳလာျပီး တဲ့ေနာက္ ေမတၱာတရားနဲ႔ ႏွစ္သိမ့္ေပးႏိုင္မႈဆိုတာကို ယံုၾကည္မိရာမွ အစျပဳလို႔ မိန္းမနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူတို႔ရဲ႕အထင္အျမင္ေသးျခင္းခံရသည့္တိုင္ ဂ႐ုမစိုက္ႏိုင္ပဲ သူ ရြံမုန္းတယ္ထင္တဲ့ အလုပ္ကို တာ၀န္ေက်ျပြန္စြာ ဆက္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႔ အလုပ္အေပၚမွာ ထားရွိတဲ့ ေစတနာနဲ႔ စိတ္ထက္သန္မႈေတြကုို မိန္းမျဖစ္သူက တစစနဲ႔ နားလည္ေပးႏိုင္လာခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုး သူနဲ႔ သူ႔အေမတို႔ကို ငယ္စဥ္အခါက စြန္႔ခြာခဲ့ျပီး ဘယ္ဆီေရာက္ေနမွန္း မသိ၊ သူတို႔ကိုလည္း လံုး၀ေမထားလို္က္ျပီလို႔ မွတ္ယူထားတဲ့ သူစိတ္နာေန
တဲ့ သူ႔အေဖ အသုဘကို ကိုယ္တိုင္ ျပင္ဆင္ေပးဖို႔ ၾကံဳလာရာမွာ မထင္မွတ္ထားတဲ့ ေမတၱာတရားကို နားလည္ျခင္းမ်ားနဲ႔ အဆံုးသတ္ထားပါတယ္။

ဒီစာအုပ္ေလးကုိဖတ္ျပီး ရသ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ရတယ္လို႔ ဘာလို႔ ေျပာရလဲဆို စာဖတ္ေနရင္း ဒိုင္ကိုနဲ႔အတူ သူ ျဖစ္ေနသလို သူခံစားေနရသလို ကိုယ္ပါ လြင့္ပါေမ်ာျပီး လိုက္ပါေနမိတယ္။ အလုပ္အင္တာဗ်ဴးမွာ လံုး၀ ထင္မထားတဲ့ အလုပ္မ်ိဳးကို ၾကားလိုက္ရလို႔ ဘာမွ ျပန္မေျပာႏိုင္ မွင္တက္မိရတာေတြ၊ သိစိတ္က ဒီအလုပ္မ်ိဳးကို လံုး၀ လုပ္ခ်င္စိတ္၊ အသံနဲ႔ေတာင္ ၾကားခ်င္စိတ္ မရွိေပမယ့္ လက္ေတြ႔ဘ၀ထဲကေတာ့ ထြက္ေျပးလို႔ မရတာေတြ၊ ဒိုင္ကုိ ပထမဆံုး ၾကံံဳရတဲ့ ပုပ္ေစာ္နံေဟာင္ေနတဲ့ အဖြားၾကီးအေလာင္းအေၾကာင္းကို ဖတ္ရေတာ့ ကိုယ္ပါ သူနဲ႔ အတူ ေအာ့အန္ခ်င္မတတ္ ခံစားရတာေတြ၊ အတိုင္းအဆ မရွိ အၾကင္နာတရား၊ ျမင့္ျမတ္တဲ့ သေဘာထားေတြ ျပည့္၀တဲ့ ဆာဇာကီ ကို ဒိုင္ကိုက ေလးစားသလို ေလးစားစိတ္၀င္လာမိတာေတြ၊ လံုး၀ႏွစ္သက္လို႔ မရႏိုင္တဲ့ စက္ဆုပ္စရာလို႔ ထင္ရတဲ့ အလုပ္ကို အႏုပညာေျမာက္စြာ ႀကိဳးစားပမ္းစား လုပ္ေနတာအတြက္ ကိုယ္ပါ ေရာေယာင္အားေပးမိတာေတြ၊ လူေတြဟာ လူေသကို ရြံ႔ေၾကာက္ ၾကေပမယ့္ တိရစၦာန္အေသ ၾကက္အေသေတြက်ေတာ့ အားပါးတရ မရြံမရွာ စားႏိုင္ၾကတာေတြ။

ဒီစာအုပ္မွာ အမွတ္ထင္ထင္ ျဖစ္မိလိုက္တဲ့ စာသားေတြကေတာအမ်ိဳးအစား မတူတဲ့ ေခါင္း၃မ်ိဳး အေၾကာင္းေျပာၾကရာမွာ ဒီေခါင္းေတြဟာ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ေစ်းေတြမတူ ကြာျခားေပမယ့္ မီးေလာင္ျပီး ျပာက်သြားတာျခင္းေတာ့ အတူတူပါပဲတဲ့။ ခ်မ္းသာတဲ့သူ ဆင္းရဲတဲ့သူ ႐ုပ္ေခ်ာတဲ့သူ ႐ုပ္ဆိုးတဲ့သူ ဘယ္သူမဆို ေနာက္ဆံုးေတာ့လဲ မီးေလာင္ျပီး ျပာက်ရတာျခင္းမွာေတာ့ ဘာမွ မကြာျခားပါဘူးတဲ့။

ေသဆံုးသြားတယ္ ဆိုတာ တစ္ခါတည္း အၿပီးအပိုင္ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ သျခင္းတရားကို ျဖတ္သန္းၿပီး ေနာက္ဘ၀ကို ဦးတည္ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရျပန္တယ္။

ကိုယ့္မ်က္စိေရွ႕ေမွာက္မွာရွိတဲ့ အခ်စ္ဆိုတာက ပိုအေရးႀကီးပါတယ္။


ဒီစာအုပ္ကို အားလံုးပဲ ဖတ္လို႔ရေအာင္ က်ဴးပစ္မွာ ဦးအဗ်ားက စာ႐ိုက္တင္ေပးထားပါတယ္။ မေရႊစုက တဆင့္ PDF စာအုပ္ေလး လုပ္ျပီး တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ (အေပၚက ပံုမွာ ကလစ္ေခါက္ျပီး စာအုပ္ကို ေဒါင္းလုပ္ လုပ္ယူႏိုင္ပါတယ္။) ႐ုပ္ရွင္လည္း ၾကည့္လို႔ ရေပမယ့္ ကိုယ့္လို စာအုပ္ဖတ္ရတာ ပိုျပီး အားရတတ္သူမ်ားအတြက္ ဒီစာအုပ္ေလးကို ဖတ္ျဖစ္ေအာင္ ဖတ္ၾကဖို႔လည္း ညႊန္းပါတယ္။ စာအုပ္မဖတ္ခ်င္လို႔ ႐ုပ္ရွင္ၾကိဳက္တဲ့သူ အေနနဲ႔လည္း မၾကည့္ရေသးသူမ်ား ၾကည့္ၾကဖို႔ ညႊန္းလိုပါတယ္။ ဒီကားကို ႐ိုက္တဲ့ ဒါ႐ိုက္တာက ေျပာဖူးပါတယ္။

ဒီဇာတ္လမ္းဟာ ေသျခင္းတရား အေၾကာင္ကို ေျပာထားတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ေသာ္ျငားလည္း ဘ၀မွာ ဘယ္လို ရွင္သန္ေနထိုင္သြားၾကမလဲဆိုတဲ့ ဒႆနကို စဥ္းစားမိသြားေစပါတယ္တဲ့။ ရယ္စရာအေၾကာင္း မဟုတ္ေပမယ့္လည္း သနားစရာထဲမွ ျပံဳးစရာေလးမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ရမွျဖစ္ပါတယ္။ 
ပီးေတာ့ ဒီကားမွာ ယ္အရာကိုမွွ အစြန္းေရာက္ေအာင္ အလြန္အကြၽံၾကီး ျဖစ္ေနေအာင္ ထည့္သြင္း ႐ိုက္ျပမထားပါဘူးတဲ့။ သတဲ့သူေတြအေၾကာင္း အမ်ားၾကီးပါေပမယ့္ လန္႔စရာ ေၾကာက္စရာ ရြံ႔စရာ ေကာင္းေအာင္ လုပ္ျပမထားပါဘူး၊ ၀မ္းနည္းစရာေတြ တစ္ပံုၾကီး ပါေပမယ့္ စိတ္ ထိခိုက္ ေၾကကြဲမႈေတြကို ေျဖသိမ့္ေပးထားပါတယ္ ိတ္ႏွလံုး ၾကီးျမတ္မႈနဲ႔ မတၱာတရားဟာ အရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္ စက္ဆုပ္စရာလို႔ ထင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကိုေတာင္မွ တင့္တယ္လွပမႈေတြ ထံုလႊမ္းေနေစႏိုင္တာကို အႏုပညာေျမာက္စြာ လွစ္ျပထားတာသာ ေတြ႔ရမွာပါတဲ့။

လူ႔ဘ၀ဆိုတာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၊ ၀မ္းနည္းျခင္းေတြ၊ စိတ္ၾကည္ႏႈးရျခင္း၊ ေမာပန္းႏြမ္းနယ္ရျခင္းေတြနဲ႔အတူ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာျဖစ္မယ္ဆိုတာ ဘယ္သူမွ တိတိက်က် မသိႏိုင္ပဲ ေနာက္ဆံုး အေျဖကိုသာ ေပးထားျပီး အလယ္ဆင့္ေတြကို ဖြက္ေပးထားတဲ့ ေလာကၾကီးမွာ ေကာင္းတလွည့္ ဆိုးတခါ လည္ပတ္ျပီး ေန ေန ၾကရတာပဲ၊ ဘာကိုပဲ ေတြ႔ၾကံဳရ အစြန္းေရာက္တဲ့စိတ္နဲ႔ မၾကည့္ပဲ ေနရခ်ိန္ ခဏေလးကို တတ္ႏိုင္ဆံုး အကာင္းံုးျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လို ေနသြားၾကမလဲ ဆိုတဲ့ အေတြးမ်ားနဲ႔ အတူ။

ေမတၱာမ်ားစြာျဖင့္
စုခ်စ္သူ
၀၉ ဒီဇင္ဘာ ၂၀၁၂
ညေန ၀၆နာရီ ၀၆မိနစ္

၀န္ခံခ်က္ ။။ ေခါင္းစဥ္မွာ ထူးအိမ္သင္ ကဗ်ာမွ စာသားျဖစ္ပါတယ္။


++++

Saturday, December 1, 2012

ပန္းႏုေရာင္ စာတစ္ေစာင္ ဒီဇင္ဘာ ဒိုင္ယာရီ

၀၁ ဒီဇင္ဘာ ၁၉၉၂
ထီးတစ္ေခ်ာင္း ဂ်ာစီအနီေရာင္ ဖီးဆင့္စက္ဘီး အစိမ္းေရာင္ မိန္းကေလး ရဲ႕
ပန္းႏုေရာင္ စာတစ္ေစာင္ ဒိုင္ယာရီ


နံနက္ခင္း ေဆာင္းေအးေအးမွာ ႏွင္းျမဴရနံ႔ေတြေ၀လို႔... ။ ဟင္... ဒီဇင္ဘာ ၁ရက္ေန႔ေတာင္ ေရာက္ျပန္ျပီေပါ့။ ၀ါး... အိပ္ရာက ထမွ... ဒီေန႔ စေန ေက်ာင္းပိတ္ရက္ဆိုေတာ့ ... အင္းယားဘက္ကို စက္ဘီးစီးမယ္၊ ေက်ာင္း၀င္းထဲ ပတ္မယ္။ အျပန္ ဘုရားလမ္းထိပ္က အေၾကာ္ဆိုင္မွာ ေရေႏြးၾကမ္းပူပူေလး မႈတ္ေသာက္ရင္း အေၾကာ္စံု နဲ႔ ေကာက္ညွင္္းေပါင္း ထိုင္စားမယ္။ အေၾကာ္ဆိုင္လာတဲ့ လူေတြရဲ႔ စ႐ိုက္ေပါင္းစံု ကို ထိုင္ၾကည့္မယ္။ ျပီးေတာ့ ဘုရားပန္းေတြ ၀ယ္ျပီး အိမ္ျပန္မယ္။

ကမန္းကတန္း ထ၊ မ်က္ႏွာသစ္ေတာ့ ေရေအးေအးက လူကို တြန္႔ကနဲ ျဖစ္ေစ။ ေခါင္းမွာ အဘြားေပးတဲ့ သိုးေမြးဦးထုတ္ေဆာင္း၊ လည္မွာ ေဖေဖ့ဆီက ရတဲ့ ေယာက္်ား မာဖလာ ပတ္၊ အဘိုး အေမြေပးထားတဲ့ ေခါင္းစြပ္ သိုးေမႊးေ၀့စကုပ္ေပၚက အစ္ကိုၾကီး လက္ေဆာင္၀ယ္ေပးထားတဲ့ အားကစားသမားေတြ ၀တ္တဲ့ ဂ်ာစီ အနီေရာင္နဲ႔ ခ်ည္ထမီခပ္ထူထူကို တိုတို ၀တ္ျပီး ေျခအိတ္စြပ္ ကင္းဘတ္ ဖိနပ္စီး၊ ဖီးဆင့္ စက္ဘီး အစိမ္းေရာင္ေလး ကို တြန္းထုတ္လာ....။ ေရွ႔စက္ဘီးျခင္းထဲမွာ ပိုက္ဆံအိတ္နဲ႔ အစိုးရထုတ္ ေခါက္ထီးမာမာတစ္ေခ်ာင္း။ ထီးကေတာ့ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ထဲ သြားသြားလာလာ လုပ္သူေတြအတြက္ မမၾကီးထည့္ေပးထားတဲ့ အေဆာင္။ 

ဟား... ေအး လိုက္တာ ေမႊးလိုက္တာ... ။ ေဆာင္းေလ ရနံ႔က ေအးလည္း ေအးတယ္... ေမႊးလည္း ေမႊးတယ္။ ဘယ္ဆီကမွန္း မသိ လြင့္ပ်ံ႔လာတဲ့ ပန္းရနံ႔ေလးေတြက ေလထဲမွာ ထံုရနံ႔ေလး သင္းသင္းေမႊးလို႔။ ေလကို အားပါးတရ ႐ႈ႐ိႈက္မိလိုက္တယ္။ မနက္၄နာရီသာသာ ေစာေနေသးလို႔ လမ္းေဘးမွာ လမ္းေလွ်ာက္သူ တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စ ကလြဲလို႔ ဘုရားလမ္း လမ္းမၾကီး တစ္ေလွ်ာက္ ရွင္းလို႔ လင္းလို႔ ထင္းလို႔၊ အေၾကာ္ဆိုင္ေတာင္ မွ မီးေမႊးခါစ ရွိေသး။ စက္ဘီးကို ခပ္ျပင္းျပင္းအနင္း ပထမေတာ့ ေလၾကမ္းထဲမွာ ေက်ာေလးပင္ တြန္႔ကနဲ ျဖစ္သြား၊ ခဏၾကာေတာ့ ဒီေလေအးေအးထဲမွာပဲ ေခြၽးေလး စို႔လာခ်င္သလိုလို၊ ခပ္ျဖည္းျဖည္း အရွိန္ေလွ်ာ့လိုက္ေတာ့ စို႔ေနတဲ့ေခြၽးေတြက တိုက္ခတ္လာတဲ့ ေလနဲ႔ ေအးတလွည့္ ေႏြးတလွည့္။

ေဟာ... ေျပာရင္း ဆိုရင္း အာစီထဲေတာင္ ေရာက္လာျပီ။ အင္းယား ကန္ေလး ေဘးမွာ စက္ဘီးကို ရပ္၊ ခါးကို ဟိုလွည့္ ဒီလွည့္ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္၊ လက္ကို ေျမွာက္ အားပါးတရ ေလကို ႐ႈ ထုတ္၊ ကန္ေပၚက ျဖတ္တိုက္လာတဲ့ ေလေအးေအးက အသဲထဲထိ စိမ့္သြားသလို၊ ေကာင္းလိုက္တဲ့ ေလ၊ ေျမ၊ ေရ။ ေဘးနားမွာ ကိုယ့္လိုပဲ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ေနတဲ့ အန္ကယ္ၾကီး နဲ႔ အန္တီၾကီး၊ ဆရာ ဆရာမ ေတြ ျဖစ္ပံုရ။ ကိုယ့္ဘက္လွည့္ ျပံဳးျပျပီး ေရွ႕ကို ဆက္ေလွ်ာက္သြားၾက။

ကဲ... ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္တာ ၁၀မိနစ္ေလာက္ဆိုေတာ့ ေတာ္ျပီ။ လွဲထားတဲ့ စက္ဘီးေလးကို မ၊ ေကြ႕ထြက္မယ္ ျပင္ေနတုန္း... ျဗဳန္းဆို ေနာက္မွာ ရပ္ေနတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို စက္ဘီးဦးနဲ႔ ၀င္တိုးမလို ျဖစ္မိ။ ေအာင္မယ္... ၾကည့္စမ္း မ်က္ႏွာက သူခိုး ဂ်ပိုး ႐ုပ္နဲ႔ ဘာခိုး မလို႔တုန္း မသိဘူး။ ဟိုက္... ပိုက္ဆံအိတ္ကို စက္ဘီးျခင္းထဲ ဒီတိုင္း ထည့္မိထားတာ ကပ်ာကရာ ေကာက္ယူ။ လုမယ္ လို႔ မ်ား လုပ္ရင္ ေကာက္႐ိုက္ဖို႔ ထီး႐ိုးကို ပါ လက္နဲ႔ ထိထားရ။

စဥ္းစားေနတုန္း... သင္းလက္က သူ႔ ဂ်ာကင္ထဲက တစ္စံုတစ္ခုကို ယူျပီး ေျမွာက္အလာ။ ဟာ... ဒီလိုလုပ္လို႔ ဘယ္ရလိမ့္မတုန္း... သူ႔ထက္ လ်င္တဲ့ ကိုယ္တို႔က ထီး႐ိုးကို ဆုပ္ကိုင္လို႔ ၀ွီးခနဲ ျမည္ေအာင္ ေတြ႔ကရာကိုခုတ္ခ်ပလိုက္။ သိုင္းေလာကရဲ႔ ပန္းရာဇာ မင္းသမီး ဆိုတာ ကိုယ္ပဲေဟ့လို႔ ဘာတို႔ေတာ့ မေၾကြးေက်ာ္ မိပါဘူး။ ခြပ္ ဆိုတဲ့ အသံနဲ႔ အားလို႔ေတာင္ မေအာ္ႏိုင္၊ အ ဆိုတဲ့ အသံကပဲ ခပ္အုပ္အုပ္ထြက္ျပီး မ်က္ႏွာကို လက္နဲ႔ အုပ္ကာ ထိုင္ခ်သြား။ ကဲ... ကိုယ့္လူ... မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ထဲေတြ႔လို႔ ေနာင္မ်ား လုခ်င္ ၀ွက္ခ်င္ စိတ္္ နည္းနည္းကေလး ေပၚလာျပီဆိုရင္ ဂ်ာစီ အနီေရာင္ ဖီးဆင့္စက္ဘီး အစိမ္းေရာင္ စီး အရိပ္မဲ့ သိုင္းရာဇာ မင္းသမီးကိုသာ သတိရလိုက္ပါလို႔ ခပ္ၾကြားၾကြားေလးေတြးကာ စက္ဘီးကို ခြအတက္... မ်က္ႏွာကို ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ တစ္ခ်က္လွည့္အၾကည့္မွာ ။

ဟင္... လက္၀ါးနဲ႔ အုပ္ကာ ေမာ့ၾကည့္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာကို ျမင္လိုက္တဲ့ တခဏ ရင္ ထဲ ဒိန္းကနဲ ေဆာင့္တက္ ... ဗုေဒၶါ... စကၠဴပန္း အနီေရာင္ေတြနဲ႔အိမ္က ေျပာင္းလာခါစ ဆရာၾကီးရဲ႕သား ဟို ခပ္ေခ်ာေခ်ာ အစ္ကိုၾကီးပါလား...။ ခုနက ေမွာင္ေနေတာ့ ဘယ္သူမွန္းမသိ ဘယ္၀ွာမွန္းမသိ၊ ခုမွ မ်က္ႏွာသိ ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ ... ဘုရားတမိ၊ ေခ်ာလို႔ဆိုျပီး မသိမသာ လိုက္လိုက္ ၾကည့္ေနမိတဲ့ ကိုယ့္ရဲ႕ မင္းသား ျဖစ္ေနပါေပါ့၊ ဘုရား...ဘုရား... လက္ေတာ့ လြန္ကုန္ပါပေကာလို႔ ျဗဳန္းကနဲ ရင္ေတြတုန္၊ ႐ုတ္တရက္္ ဘာလုပ္ရမယ္မွန္းမသိ၊ ဘယ္မ်ား ထိသြားသလဲ မသိမသာ လိုက္ၾကည့္... မ်က္လံုးေတာ့ ထိပံု မရ၊ ေခါက္ထီးေစာင္းက မာေတာ့ မ်က္ခုန္း႐ိုးက ေသြးလိုလို အေရာင္ကို လွမ္းေတြ႔မိ။ အဲဒီ အခ်ိန္ သူ႔ ရင္ခြင္ထဲက ျပဳတ္က်လာတာက.... ေသြးစစ နဲ႔ ပန္းႏုေရာင္ စာတစ္ေစာင္။ လူက စက္ဘီးေပၚ ဘယ္လို ေရာက္သြားမွန္းမသိပဲ နင္းေျပးတာမွ လွစ္ခနဲ လွစ္ခနဲ။  

 ႏို႔... သိမွ မသိပဲ။

+++++
 
၀န္ခံခ်က္ ။ လုပ္ၾကံ ဖန္တီးျခင္း သက္သက္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ;)

Friday, November 30, 2012

အာဇီ၀႒မကသီလ ႏွင့္ စာေရးျခင္း က်င့္၀တ္


ကြၽန္မတို႔ေမာင္ႏွမေတြ ငယ္ငယ္ က ၄-၅-၆ ႏွစ္အရြယ္ စျပီး စာဖတ္ ႏိုင္တာနဲ႔ တျပိဳင္နက္ ေက်ာင္းအားရက္ေတြမွာ အဖိုးအဖြား အေဖအေမ တို႔က အဖြားရဲ႔ ေမာင္၀မ္းကြဲေတာ္စပ္သူ ဘဘုန္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို ပို႔ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဘဘုန္းသင္ေပးတဲ့ ၅ပါးသီလ ၈ပါးသီလ သီလေတာင္း အပါအ၀င္ ဘုရားစာမ်ား စတင္ က်က္မွတ္ ရပါတယ္။ ၀ါတြင္းကာလ ဥပုသ္ေန႔ေတြမွာ ကေလးေတြမို႔ ၈ပါးသီလ ၉ပါးသီလ မေဆာက္တည္ႏိုင္ရင္ေတာင္မွ မနက္ပိုင္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို လူၾကီးေတြနဲ႔ အတူ လိုက္ျပီး တစ္ထိုင္ သီလ ဆိုတာကို ယူ၊ တရားနာရပါတယ္။

ကြၽန္မတို႔ အတန္းကေလး ရလာ၊ ဆယ္ေက်ာ္သက္ အရြယ္ ေရာက္လာေတာ့ ေမေမက အာဇီ၀႒မကသီလ အေၾကာင္း စတင္ သင္ေပးပါတယ္။ ၅ပါးသီလ နဲ႔ အတူ အာဇီ၀႒မကသီလ ကိုပါ သမီးတို႔ ေန႔စဥ္ ေဆာက္တည္ က်င့္သံုး ရမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ အာဇီ၀ ဆိုတာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအတြက္ လုပ္ကိုင္ရတဲ့ အလုပ္မ်ိဳးကို ေခၚ သတဲ့။ မတရား အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမႈကို မိစၦာဇီ၀ လို႔ ေခၚတယ္။ မိစၦာဇီ၀ မွ ေရွာင္ၾကဥ္လ်က္ တရားသျဖင့္ ပစၥည္းရေအာင္ ရွာေဖြမႈကို သမၼာအာဇီ၀ လို႔ ေခၚတယ္။ ၈ပါး ေျမာက္ သိကၡာပုဒ္ ရွိလို႔ အာဇီ၀႒မကသီလ ၈ပါးသီလလို႔လည္း ေခၚ ပါတယ္။

ကြၽန္မတို႔တေတြ ကေလးဘ၀ အလြန္၊ ဇေကာဇကအရြယ္ေလး ေရာက္လာ၊ ေက်ာင္းေနေပ်ာ္တဲ့ အခ်ိန္ ေရာက္လာေတာ့ ေက်ာင္းက သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းသာလ်င္ ကိုယ့္ဘ၀ ဆုိတာမ်ိဳး စျဖစ္လာျပီ၊ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြရဲ႔အသံ ရပ္ကြက္ထဲက အသံဗလံေတြကိုလည္း နားထဲမွာ မွတ္တတ္လာျပီ၊ ေရႊေသြး၊ ေတဇ၊ ကေလးကာတြန္းေတြနဲ႔ မလံုေလာက္ အားမရႏိုင္ေတာ့ပဲ စာအုပ္အငွားဆိုင္သြားျပီး ၀တၳဳေတြ၊ မဂၢဇင္းေတြ လက္တဲ့စမ္း ငွားဖတ္တတ္လာျပီ။ အဲ့ဒီမွာ မေကာင္းတာနဲ႔ ေကာင္းတာေတြဟာ အတူေရာပါလာၾကျပီ။ စိတ္ေတြဟာ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႔ ျပဳျပင္မႈနဲ႔အတူ အေရာင္စံုကာ ဆန္းသစ္လာၾကျပီ။

ကြၽန္မတို႔ အိမ္ေအာက္ထပ္က ဦးေလးက ညေနတိုင္က်ရင္ ေအာ္... ေလာက... ေလာက လို႔ ညည္းရင္ ကြၽန္မတို႔ေမာင္ႏွမေတြ အားလံုးလည္း ေအာ္... ေလာက ... ေလာက လို႔ ဘာမွန္းမသိပဲ သူ႔ေနာက္က လိုက္ညည္းပါတယ္။ မ်က္ေစာင္းထိုးအိမ္က ေစ်းသည္ လင္မယား ရန္ျဖစ္လို႔ ေယာက္်ားက မိန္းမကို ဆဲေရးသလို ကြၽန္မတို႔ ေမာင္ေလးဟာ ဘုမသိ ဘမသိ လိုက္ဆိုပါတယ္။ စာအုပ္ဆိုင္ က ၾကားလာတဲ့ ရပ္ကြက္ထဲက ေပါက္ပန္းေဆးစကားေတြ နားမလည္ ပါးမလည္ အိမ္မွာ ျပန္ေျပာၾကပါတယ္။ ေမာင္ႏွမေတြ တစ္ေယာက္ နဲ႔ တစ္ေယာက္ စည္း၀ါးညီေနတဲ့ အခ်ိန္ဆို တစ္ေယာက္ မဟုတ္တာ လုပ္တာ တစ္ေယာက္က ဖုံးကြယ္ ေပးေပမယ့္ ရန္ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဆို ဦးတဲ့သူက လူၾကီးကို အရင္ေျပး တိုင္တန္း ကိုယ့္အျပစ္မေရာက္ေအာင္ မဟုတ္တ႐ုတ္ အပိုဆာဒါး ေတြ အလိမ္အညာေတြပါ ထည့္ျပီး ကုန္းတိုက္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးက ကုန္းတိုက္ရင္ ကုန္းတိုက္မွန္း မသိ ေနာက္ကလိုက္ေျပာကာ၊ အယံုလြယ္ တတ္ၾကပါတယ္။ ဟုတ္ေသာ္ရွိ မဟုတ္ေသာ္ရွိ ကိုယ္လည္း ေသခ်ာမသိပဲ သူတပါးမေကာင္းေၾကာင္း အတင္းအဖ်င္း ေျပာရတာကို အာေတြ႔ သေဘာေတြ႔ ႏွစ္ျခိိဳက္ လာတတ္ၾကပါတယ္။

ကြၽန္မတို႔ ေမာင္ႏွမတေတြြ ဒီလိုမ်ိဳး စိတ္ေတြ မသိမသာနဲ႔ ၾကမ္းတမ္းလာတာကို ေမေမက ရိပ္မိလာတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အာဇီ၀႒မကသီလ ကို သင္ၾကားေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အာဇီ၀႒မကသီလ မွာ ပထမ ၄ပါးက ၅ပါးသီလ ထဲက ေရွ႔ဆံုး ၄ပါးနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ၄ပါးေျမာက္ မုသာ၀ါဒ - မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို မေျပာပါဆိုတဲ့ က်င့္၀တ္နဲ႔ အတူ ေနာက္ထပ္ ေဆာက္တည္ရမယ့္ က်င့္၀တ္ ၄ပါးကေတာ့ ပိသုဏ၀ါစာ - အခ်င္းခ်င္း မုန္းတီးေအာင္ ကုန္းတိုက္ျခင္း၊ ဖ႐ုသ၀ါစာ - ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆဲဆို တိုင္းထြာျခင္း၊ သမၹပၸလာပ၀ါစာ - အက်ိဳးမရွိ၊ သိမ္ဖ်င္းေသာ စကားတို႔ကို ေျပာဆိုျခင္း နဲ႔ မိစၦာဇီ၀ါ - မွားယြင္းတဲ့ မတရား အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမႈ မွ ေရွာင္က်ဥ္ျခင္း တို႔ ျဖစ္တယ္။

တေလာက ကြၽန္မ တူမေလး ၀မ္းကြဲကို အသက္ ၁၈ႏွစ္ျပည့္ျပီမို႔ သူ႔ကို ပထမဆံုး ေဖ့ဘုတ္ အေကာင့္ ဖြင့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ သူက စာေရး၀ါသနာပါလို႔ ဘေလာ့လည္း ေရးခ်င္တယ္၊ ဖိုရမ္ေတြထဲမလည္း စာေရးခ်င္ပါတယ္တဲ့။ ပတ္ဘလစ္ကို စာေရးတဲ့ အခါ ဘယ္လို စည္းမ်ဥ္းမ်ိဳးကို လိုက္နာ က်င့္သံုး သင့္တယ္ထင္လဲ၊ ဘယ္လို principle မ်ိဳး ထားရွိသင့္သလဲ ဆိုတာ ကြၽန္မကို ေမးလာပါတယ္။

ကြၽန္မတို႔ ငယ္ငယ္က ေမေမ သင္ေပးတဲ့ အာဇီ၀႒မကသီလ ၈ပါးသီလ ကို ကြၽန္မ သတိရသြားပါတယ္။ သူနဲ႔ ကြၽန္မ စကားေတြေျပာျဖစ္တာေတာ့ အမ်ားၾကီးပဲ။ ဒါေပမယ့္ အတိုခ်ဳပ္ သူ႔ကို ကြၽန္မေျပာလိုက္တာကေတာ့ စာ စ ေရးတဲ့သူေတြဟာ ကိုယ့္ခံစားခ်က္ေတြ ကိုယ့္အေၾကာင္းေတြ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ျမင္ေနရတာေတြကို ခံစားရသလို ျမင္သလို ေရးတာပဲ ျဖစ္တာမို႔ ကိုယ္ေရးသမွ် ဟာ တခါတခါ သူမ်ားအတြက္ အက်ိဳးရွိခ်င္လည္း ရွိမယ္။ မရွိခ်င္လည္း မရွိဘူး၊ သို႔ေသာ္ ကိုယ္ေရးလိုက္တဲ့စာေၾကာင့္ သူတစ္ပါးအက်ိဳး မမဲ့ပါေစနဲ႔လို႔။

ဆိုေတာ့ ကြၽန္မစာေရးတဲ့ အခါ အတတ္ႏိုင္ဆံုး လိုက္နာ က်င့္သံုးတဲ့ က်င့္၀တ္မ်ား ကို သူ႔အတြက္ ခ်ေရးေပးလိုက္ပါတယ္။

၁) မုသာ၀ါဒါ - ကိုယ့္စာကို လူဖတ္ေစခ်င္ယံု သက္သက္နဲ႔ နာမည္ၾကီးေစေၾကာင္းငွာ မဟုတ္မမွန္တာေတြ လီဆည္ျပီး မေရးပါနဲ႔။
၂) ပိသုဏ၀ါစာ - အခ်င္းခ်င္း အျငင္းပြား မုန္းတီးေစႏိုင္တဲ့ ကုန္းတိုက္စကားမ်ား ေသြးထိုးစကားမ်ား အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေရွာင္က်ဥ္ပါတယ္။
၃) ဖ႐ုသ၀ါစာ - ဘယ္ေလာက္ပဲ မေကာင္းမႈ လုပ္ေနတဲ့သူအေၾကာင္းကိုပဲ ေရးသည္ ျဖစ္ေစ၊ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားမ်ား၊ ဆဲဆိုမႈ အသံုးအႏံႈးမ်ား လံုး၀ မပါ၀င္ပါေစနဲ႔။
၄) သမၹပၸလာပ၀ါစာ - အေရးမပါ အရာမေရာက္ သိမ္ဖ်င္းေသာ စကားမ်ား၊ သူတစ္ပါး အတင္းအဖ်င္း ေျပာျခင္း ေရးျခင္းမ်ားနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ မခံပါနဲ႔။

ကြၽန္မ ေျပာလိုက္တာ သူဘယ္ေလာက္ နားလည္ သြားတယ္၊ လိုက္နာႏိုင္မယ္ဆိုတာ မသိေပမယ့္ ကြၽန္မ ကိုယ္တိုင္လည္း စာေရးတဲ့ ေနရာမွာ ဒီအခ်က္ေတြကို သတိေလးနဲ႔ ဦးထိပ္ထားျပီး အျမဲ ေရးေၾကာင္း ေျပာျပမိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ စာေရးမယ့္သူဟာ emotion အရမ္းျဖစ္လို႔ မရပါဘူး။ အမ်ားအတြက္ စာေရးရင္ ပုဂၢလဓိဌာန္ကို ပယ္ျပီး ဓမၼဓိဌာန္ နဲ႔ ေရးရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္မတို႔ ငယ္ငယ္က သင္ခဲ့ရတဲ့ အာဇီ၀႒မကသီလ ကိုလည္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေရးလိုက္ရပါတယ္။

အာဇီ၀႒မကသီလ
၁ ။ ပါဏာတိပါတာ = သူတစ္ပါး အသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
 I shall abstain from killing
၂ ။ အဒိႏၷာဒါနာ = သူတစ္ပါး ပစၥည္းဥစၥာ ကို မတရားယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
 I shall abstain from stealing
၃ ။ ကာေမသုမိစၦာစာရာ = သူတစ္ပါး သားမယား ကို က်ဴးလြန္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ ။
 I shall abstain from adultery
၄ ။ မုသာ၀ါဒါ = မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကို ေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ ။
 I shall abstain from telling lies
၅ ။ ပိသုဏ၀ါစာ = ေသြးထိုး ကုန္းတိုက္မႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
 I shall abstain from slandering
၆ ။ ဖ႐ုသ၀ါစာ = ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆဲဆိုမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
 I shall abstain from using harsh language
၇ ။ သမၹပၸလာပ၀ါစာ = အက်ိဳးမရွိ သိမ္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေျပာဆိုမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ ။
 I shall abstain from telling useless non-sense
၈ ။ မိစၦာဇီ၀ါ = မတရားေသာ ဥစၥာပစၥည္းရွာေဖြမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ ။
I shall abstain from earning wrong-livelihood

စုခ်စ္သူ
၃၀ ႏို၀င္ဘာ ၂၀၁၂
ကိုးကား - အရွင္ဇနကဘိ၀ံသ (အာဇီ၀႒မကသီလ)

+++++

Wednesday, October 24, 2012

၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ အေရးအသား

ဆရာၾကီးေရႊဥေဒါင္း (၁၈၈၉ - ၁၉၇၃)
Oil on Canvas by SuuChitThu 

ဆရာၾကီးေရႊဥေဒါင္းက ေျပာဖူးသည္။ ေတာ္စတြိဳင္း၏ စစ္ႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ၀တၳဳၾကီးကို အလြယ္တကူ ၀ယ္မရ၍ ေနာက္က်မွ ဖတ္ခဲ့ရသျဖင့္ ဦးဘိုးစိန္ၾကီး ဆိုဖူးသည့္ ေတးခ်င္းတစ္ပုဒ္အတိုင္း “လြန္တဲ့ရက္ေတြေကာလို႔ ေဒါသျဖစ္လွသည္” ဆိုကာ ခပ္ငယ္ငယ္ကတည္းက မဖတ္႐ႈခဲ့ရျခင္းအတြက္ ၀မ္းနည္းလွပါသည္တဲ့။

ကြၽန္မအတြက္ေတာ့ ဆရာၾကီး၏ တစ္သက္တာမွတ္တမ္းၾကီးကို အိမ္ကစာအုပ္စင္မွာ ရွိေနတာသိေနေပသိ၊ စာအုပ္ၾကီး ထူထဲလွတာကို လန္႔သည့္စိတ္ႏွင့္ ခပ္ငယ္ငယ္ကတည္းက မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ရသည္ကို ေတြးမိတိုင္း လြန္ခဲ့ရသည့္ အခ်ိန္ေတြကို ႏွေမွ်ာမဆံုး ရွိလွပါသည္။

လူသားတိုင္း သူတို႔ဘ၀မွာ တစ္နည္းနည္းႏွင့္ ေက်းဇူးတင္ရမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ရွိေနတတ္ေပသည္။ ထိုသူမ်ားထဲတြင္ စာေရးဆရာမ်ားသည္ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာမွ ပါ၀င္ၾကေပသည္။ စာေရးဆရာမ်ားသည္ သူတို႔ဘ၀တြင္ ေရွ႔ေဆာင္လမ္းျပေပးသူမ်ား အေနႏွင့္ မသိလိုက္မသိဘာသာ ရွိေနၾကေလသည္။ အိမ္က အေဖ အေမ ဆိုဆံုးမသည္ကို နာခံခ်င္မွ နာခံမည္။ ေက်ာင္းက ဆရာ သင္ၾကားျပသ သည္ကို လက္ခံခ်င္မွ လက္ခံမည္။ ဆရာေတာ္မ်ား လမ္းညႊန္မိန္႔ၾကားခ်က္မ်ားသည္လည္း တစ္ဖက္နားမွ ၀င္ကာ တစ္ဖက္နားမွ ထြက္ခ်င္ ထြက္သြားတတ္တည္။ သို႔တည္းမူ မိမိတို႔ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ ေလးစားရေသာ စာေရးဆရာ၏ ဇာတ္ေကာင္ “ဟီးရိုး” မ်ားမွ ေျပာစကားမ်ားကား မည္သူမွ် ႐ိုက္ႏွက္ ေစခိုင္းျခင္း မရွိပဲ နားထဲတြင္ သံမိႈႏွင့္ စြဲသကဲ့သို႔ ခိုင္ျမဲစြာ တည္တံ့က်န္ရစ္၏။

မိမိဖတ္ေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္မွ ဇာတ္ေကာင္မ်ား၏ စ႐ိုက္သည္ ေကာင္းခ်င္လည္း ေကာင္းမည္။ ေတာ္ခ်င္မွလည္း ေတာ္မည္။ အျပစ္အနာအဆာမ်ားလည္း ရွိေနႏိုင္ေပသည္။ ဇာတ္လိုက္သည္ လူဆုိးဗိုလ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္ေနႏိုင္သည္။ သူ႔အမႈအယာ သူ႔ေျပာစကားမ်ားကို လက္ခံခ်င္မွလည္း လက္ခံႏိုင္မည္။ သေဘာတူခ်င္မွလည္း တူေပမည္။ သို႔ေသာ္ မိမိတို႔သည္ ထိုဇာတ္ေကာင္မ်ားမွ တဆင့္ ထိုစာေရးဆရာ၏ ေျပာခ်င္ေသာ အေတြးကို ဆုပ္ကိုင္မိလိုက္သည္။ မေကာင္းတာ လုပ္ရင္ မေကာင္းတာ ျဖစ္မယ္၊ မေတာ္တာလုပ္ရင္ မေတာ္တာ ျဖစ္မယ္၊ ေကာင္းမႈ လုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးေပးမယ္ဆိုတဲ့ အိမ္က လူၾကီးမိဖ စကားမ်ားသည္ တိုက္႐ိုက္စကားမ်ား ျဖစ္၍ စာေရးဆရာ၏ စကားမ်ားကား လႈပ္ရွားေနေသာစိတ္၀င္စားဖြယ္ စ႐ိုက္မ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနသည့္ သူ႔ဇာတ္ေကာင္မ်ားမွတဆင့္ သူ႔ဘာသာသူ ေျပာေနဟန္ရွိေသာစကားမ်ား ျဖစ္၏။ ကိုယ္လိုခ်င္ေသာ္ ယူ၊ ကိုယ္သေဘာႏွင့္ မေတြ႔ေသာ္ ထားခဲ့လို႔ ရေပသည္။ တိုက္႐ိုက္စကားမ်ားသည္ နား၀မွ လွ်ံက်လြယ္လ်က္ သြယ္၀ိုက္စကားမ်ားကား အသဲထဲ စိမ့္၀င္လြယ္ၾကေပသည္။

ဆရာၾကီးေရႊဥေဒါင္းစာအုပ္မ်ားႏွင့္ စတင္ မိတ္ဆက္ျဖစ္သည္ကား ေျပာစရာပင္မလိုေသာ စံုေထာက္ၾကီးဦးစံရွား ၀တၳဳမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ သူ႔ရဲ႔ စြန္႔စားခန္းဆန္ဆန္ ၀တၳဳမ်ား ျဖစ္သည့္ ဂ်မဒါကိုကိုၾကီး၊ သူေတာ္စိန္၊ ဒဂုန္တင့္၊ လူစြန္႔စား၊ သူရဲေကာင္း၃ေယာက္၊ စြန္႔၀ံ့သူ၊ ေစာလမုန္သိုက္၊ ပထမံဆရာသိန္း၊ ေဇာ္ဟိတ္၊ လွ်ိဳ႔၀ွက္သဲဖို ၀တၳဳ၊ ဂမုန္းနက္၊ စသည္မ်ား လက္လွမ္းမွီသေလာက္ ဆက္တိုက္ဆိုသလို ဖတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဆရာဦးေအာင္သင္း ဆိုခဲ့သလိုပင္ ဆရာၾကီး၏ ၀တၳဳမ်ားသည္ စြန္႔စားခန္း သက္သက္ ေသြးရဲရဲ သံရဲရဲ အပစ္အခတ္ အသတ္အပုတ္မ်ားခ်ည္းပါသည့္ ၀တၳဳမ်ားမဟုတ္။ ဦးေႏွာက္ကို ခါးေတာင္းက်ိဳက္ကာ တိုက္ပြဲ၀င္ရေသာ စြန္႔စားခန္းမ်ား ျဖစ္သည္။ ထိုမွတဆင့္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ဆက္စပ္ေတြးေခၚမႈ၊ အေသးအဖြဲေလးျဖစ္ေတာင္မွ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့ မထားပဲ အရာရာကို စူးစမ္းေလ့လာမႈ၊ မိမိပတ္၀န္းက်င္ကို ဂ႐ုျပဳေနထိုင္မႈ၊ ဒါ့အျပင္ စိတ္ေကာင္းေစတနာ ထားရွိမႈ စသည့္ အေလ့အက်င့္ေလးမ်ား အနည္းႏွင့္ အမ်ားဆိုသလို ျဖစ္ေပၚလာေပသည္။

၀တၳဳဆိုသည္မွာ ဇာတ္ေကာင္တို႔၏ စိတ္ဓာတ္၊ အက်င့္၊ စာရိတၱ၊ ၀ါရိတၱ၊ စသျဖင့္ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ေပၚေအာင္ တဆင့္ျပီးတဆင့္ သ႐ုပ္ေဖာ္ျခင္းျဖစ္ရာ ဆရာၾကီးမွာ စာအေရးေကာင္းလွသျဖင့္ စြန္႔စားခန္းမ်ားသက္သက္ ႏွင့္ မတူေသာ ရတနာပံု ၀တၳဳမ်ိဳးမွာလည္း ေက်ာင္းသံုး စာအုပ္ျပ႒ာန္းရသည္အထိ၊ ႐ုပ္ရွင္အထိ ေအာင္ျမင္မႈ ရခဲ့ေပသည္။

ထို႔ေနာက္ ဆရာၾကီး၏ စိတ္ႏွင့္ ပါတ္သက္ေသာ ၀တၳဳမ်ား၊ အဆန္းတၾကယ္ စြန္႔စားခန္းမ်ား ပါသည့္ ၀တၳဳမ်ား ျဖစ္သည့္ ႐ူပနႏၵီ၊ ႐ူပကလ်ာဏီ၊ စႏၵာေဒ၀ီ၊ ကာလယႏၲယား၊ ျမတ္ သက္ ေမာ္ စသည္မ်ားမွာလည္း လက္မွ မခ်ခ်င္ေအာင္ စြဲလန္းခဲ့ရသည္။

ဆရာဒဂုန္တာရာက ဤသို႔ ဆိုဖူး၏။ ဆရာၾကီးေရႊဥေဒါင္းကို ၾကိဳက္သည္မွာ ဆရာၾကီး၏ အေရးအသားသည္ ျမန္မာပီသေသာ ေရးဟန္ႏွင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံ စိတ္ကူးစိတ္သန္းတို႔ ေပါင္းစပ္ထားျခင္းေၾကာင့္ဟု ဆိုေလသည္။ ဆရာၾကီး၏ ကိုယ္ပိုင္ဘ၀ ကိုယ္ပိုင္ဇာတ္လမ္းဟု ဆိုရမည္ျဖစ္ေသာ တစ္သက္တာမွတ္တမ္းတြင္ ေရွးျမန္မာ ပီီပီသသၾကီးလို႔ ေျပာရမည့္ ျမန္မာစစ္စစ္ တစ္ေယာက္၏ ေရးဟန္ႏွင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံသား အေတြးအေခၚမ်ား ေရာယွက္ ပါ၀င္ေနသျဖင့္ ဆရာၾကီးဒဂုန္တာရာအျမင္မွာ မွန္လွေပသည္ဟု အားတက္သေရာ ေခါင္းျငိမ့္မိေပသည္။

ဆရာၾကီးမွာ အေတြးအေခၚ စာအုပ္မ်ား၊ ဘာသာေရးေဆြးေႏြးခ်က္ ေဆာင္းပါးမ်ား မ်ားစြာ ေရးသား သြားေသာ္လည္း သူ၏ တစ္သက္သာမွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား စာအုပ္မွာ သူ၏ အေတြးအေခၚမ်ား၊ သံုးသပ္ခ်က္မ်ား၊ ဘ၀ အေတြ႔အၾကံဳ အစံုအလင္ ပါ၀င္ေနျပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သူ၏ အေကာင္းဆံုး စာအုပ္ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ေပသည္။ ထိုစာအုပ္တြင္ စာေရးသားနည္းလည္း သင္ယူႏိုင္သည္။ ေဒသႏ ၲရ ဗဟုသုတလည္း ရွာေဖြႏိုင္သည္။ သမိုင္းကိုလည္း ေလ့လာေတြ႔ရွိသည္။ အေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ားကိုလည္း ဆင့္ပြားႏုိင္သည္။ ထိုအေတြးအေခၚမ်ားကို မိမိတို႔ေခါင္းထဲသိို႔ အတင္း႐ိုက္သြင္းကာ လက္မခံခိုင္း၊ ေလာကၾကီးကို အမွားေတြ အမွန္ေတြႏွင့္ ျဖတ္သန္းသြားေသာ လူတစ္ေယာက္၏ ျဖစ္ရပ္မွန္ ဇာတ္စံု တစ္ပုဒ္၊ သဲထိပ္ရင္ဖိုု စြန္႔စားခန္းမ်ား ပါေသာ လူစံု ျဖစ္ခ်င္သူ လူေျဖာင့္ စိတ္တို မာနၾကီးသူ တစ္ေယာက္၏ ဖြင့္္ဟ၀န္ခံခ်က္ တစ္စံုတစ္ရာလည္း ျဖစ္ေပသည္။

ဆရာၾကီး၏ အေရးအသားကိုေလ့လာမိေသာ္ ဆရာၾကီးသည္ စာေၾကာင္းတို ၀ါက်တိုမ်ား ေရးေလ့ရွိသလို စာေၾကာင္းရွည္၊ ၀ါက်အရွည္ၾကီးမ်ား ကိုလည္း သူ႔ေနရာႏွင့္သူ သပၸါယမ လိုက္ဖက္ေအာင္ သံုးေလ့ရွိသည္ကို ေတြ႔ရေလသည္။ စကားလံုးမ်ားကိုလည္း ျမန္မာဆန္ဆန္ ၾကြယ္ၾကြယ္၀၀ သံုုးသြားသည္မွာ အံ့မခန္းပင္။ ဥပမာ... သူ၏တစ္သက္တာ မွတ္တမ္းတြင္ ေတြ႔ရွိရေသာ ၾကိယာ၀ိေသသန မ်ားမွာ ခိုသာခံသာ၊ တတံုတတံု၊ ဖံုပြပြ၊ ေန၀င္စုပ္စုပ္ကန္း၊ ဟပ္တပ္စြဲ၊ မင္းမွီစိုးကပ္၊ ဆင္ေျပာင္းဆင္ကြဲ၊ တျဖတ္တည္း၊ ေခ်ာင္လည္ေခ်ာင္ပတ္၊ ကေရာ္ေခ်ာ္မယ္၊ ဇလံုးဇခု၊ ကက္ေကာ္ကလန္၊ ေဆးေသေပါက္၊ ခဲနိဌာန္ ..စသျဖင့္... ျဖစ္သည္။

“ဆတ္” ၾကည့္ လိုက္ရေကာင္းမလား၊ သူတို႔လစာႏွင့္ ကြၽႏု္ပ္လစာမွာ အူ၍မွ် မၾကားႏိုင္ေအာင္ ကြာေ၀းလြန္းတယ္၊ ထူးထူးဆန္းဆန္း ဆရာၾကီး သံုးတတ္ေသာစကားကား တခ်က္ျမင္လုိက္ရလွ်င္ေနာက္ထပ္၍ မၾကည့္ပဲ မေနႏိုင္သည့္ ”အလန္႔တၾကား” ေခ်ာလွေသာ မ်က္ႏွာမ်ိဳး၊ တစ္ခါျမင္လိုက္႐ံုႏွင့္ ရင္ထဲမွာ “ဒိတ္ကနဲ” ျဖစ္သြားရေလာက္ေအာင္ ေခ်ာတယ္တို႔ စသျဖင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုေရးနည္းမ်ိဳးမွာကား သူ ေျပာခ်င္တာကို မ်က္စိထဲ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ျမင္ေအာင္ သူေျပာသလို နားရင္းပိတ္က်င္းလိုက္သလို အလန္႔တၾကား ဒက္ခနဲ နားလည္ေစနည္းပင္။ ဆရာၾကီး၏ တစ္သက္တာမွတ္တမ္းမွာ စာအုပ္ဖတ္ေနရင္း ဟာသမ်ား ေရးထားသည္ မဟုတ္ေစကာမူ တခါတေလ သနားသျဖင့္ ေအာ္ရယ္မိသည္၊ တခါတရံ တည္တည္ခန္႔ခန္႔ၾကီး ျပံဳးမိသည္၊ ႏွာေခါင္းထဲ အနံ႔ေတြဘာေတြ ရလာတတ္ေသးသည္၊ နားထဲ အသံမ်ား ၾကားလာရသည္၊ စားစရာ အေၾကာင္းဆိုလွ်င္ ခံတြင္းမွာပင္ စိမ့္သြားသလို ျဖစ္မိေပေသးသည္။

အေနာက္တိုင္းဆန္ေသာ အေရးအသားကား ဆရာၾကီးသည္ သူ႔စိတ္တြင္ ခံစားေနရပံုကို တိုက္ ႐ိုက္မေျပာ၊ ဥပမာ.. ဖဆပလ အစိုးရေခတ္က သူ႔ေနာက္လိုက္ေနသည့္ စံုေထာက္မ်ားကို ျမင္ရေတာ့ “စိတ္ထဲ၌ ထိတ္လန္႕ေလာက္ေအာင္မရွိေသာ္လည္း သူတုိ႕မ်က္ႏွာမ်ားသည္ ကြၽႏု္ပ္အား ရႊင္ျမဴးျခင္းမျဖစ္ေစသည္ကို ၀န္ခံရပါမည္။” တဲ့။ ျပီးေတာ့ ဖဆပလ အစိုးရ က စစ္ေဆးေမးျမန္းစရာရွိလို႔ ဆိုျပီး လူထုဦးလွကို ဖမ္းဆီးသည့္ႏွယ္ ေခၚေဆာင္သြားသည့္အခါ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဆရာၾကီးက လူထုတိုက္က အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ျဖစ္၍ လူထုေဒၚအမာနဲ႔ သူ႔ညီမက ဆရာၾကီးကို ဦးလွနဲ႔ အေဖာ္အျဖစ္ ေခၚေဆာင္သည့္ေနရာကို လိုက္ခိုင္းၾကပါသည္။  အဲဒီအခါ လိုက္သြားရတာကို သိပ္မၾကည္လင္လွတဲ့ ဆရာၾကီးက ဘယ္လိုေရးခဲ့သလဲဆိုေတာ့ “ကြၽႏု္ပ္အား တြန္းထုိးထည့္ေပးလုိက္ၾကသည့္ မတင္တင္ႏွင့္မအမာတုိ႕ အေပၚတြင္ ေက်းဇူးတင္ေသာစိတ္ မျဖစ္ေပၚလာျခင္းကို ၀န္ခံပါသည္။” တဲ့။ အေနာက္တိုင္းဆန္သည့္ အေရးမ်ိဳးဟု ထင္ျမင္မိပါသည္။

လူထုအေမေဒၚအမာသည္ ဆရာၾကီး၏၀ါက်တည္ေဆာက္ပုံႏွင့္ စကားအသုံးအႏႈန္း မ်ားသည္သူ႕နားထဲသို႕ စိမ့္၀င္လ်က္ရွိေၾကာင္း ၀မ္းေျမာက္စြာ ၀န္ခံဘူးသည္။ သူတို႔ေခတ္က ဆရာၾကီးပီမိုးနင္းကေတာ့ ဆရာၾကီးေရႊဥေဒါင္းရဲ႔ ေခါင္းၾကီးသတင္းေတြကို “ဆိတ္ၾကီးပဲေလွာ္” စားရျခင္းနဲ႔ တူသည္ဟု ခ်ီးက်ဴးဖူးပါသည္။ ဆိုလိုျခင္းမွာ ဆရာၾကီး၏စကားလုံးသုံးပုံႏွင့္ ၀ါက်တည္ေဆာက္ပုံမွာ ထုံထုံထိုင္းထုိင္းမဟုတ္။ ကြၽတ္ကြၽတ္ရြရြ ရွိလွသည္ဟု ထပ္ေလာင္း၍ ရွင္းေျပာပါေသးသည္။

ကြၽန္မကေတာ့ ဆရာၾကီး၏ အေရးအသားကို ႏွစ္သက္သေဘာက်လွသျဖင့္ ဆရာၾကီး၏ စာမ်ား ဖတ္ရတိုင္း ၀မ္းေျမာက္စရာ ေကာင္းလြန္းေသာေၾကာင့္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ အေရးအသားဟု တင္စားမိပါသည္။ ဆရာၾကီး၏ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ အေရးအသား ႏွင့္ ဆရာၾကီး၏ ရွင္းရွင္းျပတ္ျပတ္ ေတြးေခၚတတ္သည့္ အယူအဆမ်ားသည္ ကြၽန္မ တို႔ႏွင့္ မည္မွ်ေလာက္ပင္ မ်ိဳးဆက္ ကြာေသာ္ျငားလည္း ယေန႔ထက္ထိတိုင္ေအာင္ ေခတ္မီေနဆဲပင္။

သီခ်င္းၾကိဳက္သူသည္ သူသေဘာက်ေသာ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္၊ ဂီတသံစဥ္ တစ္ခုကို နားေထာင္ရေလလွ်င္ ေက်ာထဲစိမ့္သြားမတတ္ ၾကည္ႏူးလွသည္ဟု ဆိုတတ္ၾက၏။ ဆရာၾကီး၏ စာမ်ားဖတ္ရသည္မွာေတာ့ ဆရာၾကီးစကားနဲ႔ ျပန္ေျပာရရင္ ကြၽန္မအတြက္ေတာ့ ဘယ္အခ်ိန္ ျပန္ဖတ္ဖတ္ ေက်ာထဲစိမ့္ ၾကက္သီးေမြးညင္းထသြားရေအာင္ကို သေဘာက်ႏွစ္ျခိဳက္မိပါသည္။

ယေန႔ ေအာက္တိုဘာ ၂၄ရက္မွာ က်ေရာက္ေသာ ဆရာၾကီးေရႊဥေဒါင္း၏ ေမြးေန႔ကို ဤစာျဖင့္ ဂုဏ္ျပဳ ပူေဇာ္လိုက္ရပါသည္။

စုခ်စ္သူ
၂၄ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၂

ကိုးကား။
ဆရာၾကီးေရႊဥေဒါင္း - တစ္သက္တာ မွတ္တမ္း ႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ား
ဆရာဦးေအာင္သင္း - သူတို႔ ႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္
ဆရာဒဂုန္တာရာ - ရုပ္ပံုလႊာ

+++++

Monday, October 15, 2012

ညလယ္စာ အလာပသလႅာပ ဘြန္း



“မေရႊစုေရ... နက္ျဖန္ညေန ႐ံုးက ေစာေစာ ျပန္ၾကရေအာင္ေဟ...”

မေန႔ညက ညစာထမင္းစားျပီး တီဗြီေရွ႔ထိုင္ရင္း အ၀တ္ေခါက္ေနတုန္း (ေလွ်ာ္ျပီး အ၀တ္မ်ား ႐ုပ္ဖို႔၊ ေခါက္ဖို႔ ကိုေရခ်မ္းက အျမဲ တာ၀န္ယူပါသည္...) ကိုေရခ်မ္းက ေျပာလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

“ဘာလို႔... “

တီဗြီေရွ႔မွာထားေသာ စားပြဲအံဆြဲထဲကေန ပုရြက္ဆိတ္မ်ား ထြက္လာသျဖင့္ အံဆြဲေတြကိုထုတ္ျပီး သန္႔ရွင္းေရး လုပ္ေနရင္း မေရႊစုက သူ႔ကို မၾကည့္ပဲ စိတ္မ၀င္စားသလို ျပန္ေမးမိသည္။

“ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္း ႏွစ္၅၀ျပည့္ အတြက္ နက္ျဖန္ညက စျပီး ေဒါက္တာႏိုး ႐ုပ္ရွင္ လာမယ္ေလကြာ...”

“အမေလး... ငါ့ေမာင္ရယ္... ဘာမ်ားလဲလို႔... “

မေရႊစုက အံဆြဲထဲ ပစ္မိပစ္ရာ ျပစ္ထည့္ထားေသာ စာရြက္ စာတမ္းမ်ား၊ တိုလီမုတ္စမ်ား မလိုသည္မ်ားကို လႊတ္ပစ္ရန္ တစ္ခုခ်င္း ခြဲျခားစီစစ္ေနရာမွ ရယ္ဟဟ ျပန္ေျပာလိုက္၏။

“ရယ္ရတယ္ေတာ့... သိလား....”

ဘာရယ္မဟုတ္... ရယ္ရတယ္ေတာ့...သိလား... စတာေတြႏွင့္ မေရႊစုကစကားစတတ္ေလ့ ရွိသည္။

“ငယ္ငယ္ကဆို ဂ်ိမ္းစဘြန္းလို႔ ၾကားရင္ မိန္းမေတြ ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္တဲ့ မင္းသားကားလို႔ပဲ သိတယ္။ ဂ်ိမ္းစဘြန္းကားေတြမွာ စြန္႔စားခန္းသက္သက္ဆို ဒီေလာက္ နာမည္ၾကီးမွာ မႈတ္ဖူး... ေရာက္တဲ့ေနရာတိုင္း မိန္္းမ စြံလို႔သာ လူေတြ ပိုျပီး စိတ္၀င္စားတာလို႔ ထင္တာပဲ။ သူမ်ားဆို ဂ်ိမ္းစဘြန္းကို ဆရာဦးေအာင္ျမင့္ဆြဲတဲ့ ၾကံ႔ဗဟံုး ကာတြန္းေတြကေန အရင္ ဖတ္ဖူးတာ...။ သူ႔ ကာတြန္းေတြထဲမွာ ထူးထူးဆန္းဆန္း စက္ကရိယာေတြ၊ စြန္႔စားခန္းေတြနဲ႔ ရယ္လည္း အရမ္းရယ္ရတာပဲ။ ေနာက္မွ အဲ့ကာတြန္းေတြထဲက တခ်ိဳ႔ဟာေတြက ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္းကားေတြထဲကမွန္း သိေတာ့တယ္... “

 “ဟိုတစ္ေန႔က သတင္းထဲမယ္ ေျပာေနၾကေသးတယ္... ဘယ္ ဂ်ိမ္းစဘြန္းမင္းသားက ဘယ္ကားထဲမွာ လူ ဘယ္ေလာက္ အသတ္ဆံုး၊ ေကာင္မေလးေတြနဲ႔ အနမ္းဆံုး ဘာညာနဲ႔... “

ကိုေရခ်မ္းက ရယ္က်ဲက်ဲ လုပ္ရင္း မ်က္ခုန္းႏွစ္ဘက္ ပင့္လႈပ္ျပ လိုက္သည္။

“အမယ္... သူလည္း ၾကည့္ရတာ ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္းျဖစ္ခ်င္ေနတယ္နဲ႔ တူတယ္... ဟိဟိ...၊ သူမ်ားကေတာ့ ဘြန္းေတြထဲမယ္... ေရွာင္ကြန္နရီကို အၾကိဳက္ဆံုးပဲ... ဒါနဲ႔...စကားစပ္မိလို႔ ... ဘြန္း တင္ စြံတာမႈတ္ပါဘူး... ဦးေရခ်မ္းၾကီးရာ... ေရွးေခတ္ ျမန္မာ ပံုျပင္ေတြထဲမလဲ ဇာတ္လိုက္ေတြက စြံလိုက္ၾကသမွ.... ဒီမယ္... စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း ေရးတဲ့ ငမဲကြၽန္ဆိုတာ ၾကားဖူးသလား...”

“ၾကားဖူးေပါင္ဗ်ာ... ေျပာစမ္းပါအံုး... ဆရာမရယ္...”

ကိုေရခ်မ္းက ေနာက္ဆံုး အက်ႌတစ္ထည္ကို လက္စသတ္ ေခါက္လိုက္ကာ အ၀တ္ေတြ အထပ္လိုက္ကို ညီညီညာညာ ျဖစ္ေအာင္ စီရင္း စိတ္၀င္တစား ဒါေပမယ့္ ခပ္ေနာက္ေနာက္ ျပန္ေျပာသည္။

“အို... ငမဲကြၽန္ဆိုတာ အိႏၵိယက ကာလီဒါသ ပညာရွိလို ေရွးေခတ္က ျမန္မာပညာရွိတဲ့၊ အဲ့ပံုျပင္ေတြကို ဆရာၾကီးဦးဘိုးသင္းက ေပမူ တစ္ခုထဲကေန ဖတ္ျပီး ေရးတယ္ေျပာတာပဲ...”

“အင္း.. “

“ငမဲကြၽန္ အေၾကာင္းကေတာ့ ထားပါေတာ့၊ သူ႔အေၾကာင္းက ေျပာရရင္ တဇတ္လမ္း ျဖစ္ေနမယ္၊ ခုေျပာမွာက ေရွးေခတ္ ျမန္မာ ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္း...၊ အမွတ္မမွားရင္ ဟိုတစ္ေခတ္ ျမန္မာရာဇ၀င္ကားေတြ ခတ္စားတဲ့အခ်ိန္က အဲ့အေၾကာင္းကို ထြန္းလံုရွိန္နဲ႔ေတာင္ ဗြီဒိယို ဇာတ္လမ္း ႐ိုက္ဖူးတယ္ထင္တယ္...၊ ထြန္းလံုရွိန္ သိလား...”

“သိပါဘူး၊ ကြၽန္ေတာ္က ခင္ဗ်ားတို႔ ျမန္မာကားေတြ ၾကည့္တာမွ မႈတ္တာ...”

“အမယ္... ျမန္မာ ဂ်ိမ္းစဘြန္းကား အေၾကာင္း အရင္ပဲ နားေထာင္ၾကည့္ပါအံုး၊ ေနာက္က်မွ ငါလည္း သူ႔လို႔ စြံရင္ အပီပဲေတြ ဘာေတြ ျဖစ္ကုန္အံုးမယ္...ခြစ္... “

မေရႊစုက ေလွာင္ေျပာ ေျပာရင္း ကိုေရခ်မ္း ေရွ႕မွအက်ႌပံုကို မကာ အခန္းထဲက အ၀တ္ဘီဒိုဆီကို သူ႔ေနရာႏွင့္သူ သြားထားလိုက္သည္။ ကိုေရခ်မ္းကေတာ့ သူ႔ ညလည္စာ အတြက္ ေကာ္ဖီ ေဖ်ာ္ေနျပီး၊ မေရႊစု အတြက္ေတာ့ ပ်ားရည္ႏွင့္ ေရွာက္သံပုရာ ရည္ ေရာ ေဖ်ာ္ေပးသည္။ မေရႊစုက အံဆြဲကို ဆက္လက္ သန္႔ရွင္းေရး လုပ္ရင္း...

“တစ္ခါက ျမို႔တစ္ျမိဳ႔မွာ ထန္းသီး ဆိုတဲ့ သူေဌးသားတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔အေဖ ထားခဲ့တဲ့ ပစၥည္းေတြ သံုးျဖဳန္းျပီး ေနလာလိုက္တာ၊ သူ႔အေဖ မေသခင္ သေဘာတူခဲ့တဲ့ သူေဌးသမီးကို ယူမယ္လည္း ၾကံေရာ၊ မိန္းမ တင္ေတာင္းစရာ ပိုက္ဆံမရွိေတာ့ဘူး တဲ့။ ဒါနဲ႔ သူမ်ားဆီက ေငြေတြ ေခ်းငွားျပီး တင္ေတာင္းရသတဲ့၊ အဲသမွာ ေငြျပန္ဆပ္စရာ မရွိေသးေတာ့ သူ႔မိန္းမ မိသားစု ပိုင္တဲ့ ေငြေတြ ဘယ္မွာဖြက္ထားလဲ မိန္းမကို တိတ္တိတ္ေလး ေမးထားျပီး ညဘက္ လူေျခတိတ္ခ်ိန္ ဘယ္သူမွမသိေအာင္ ထေဖၚေရာတဲ့...”

“အဲသမွာ လူမိေရာလား...”

“ဘယ္... လူမိတာထက္ ဆိုးတာ၊ ေျမၾကီးထဲက ေငြအိုးေတြမွာ ေျမြကို အေစာင့္ထားတာမို႔ သူသြားေဖၚေတာ့ ေျမြထြက္လာျပီး ကိုက္တာ ေသပါေရာ၊ မိန္းမကလည္း သူ႔ေယာက္်ား ညသန္းေခါင္ၾကီး ေပ်ာက္သြားတာ ေငြသြားေဖၚေနရင္ အခက္ပဲဆိုျပီး ေနာက္ကလိုက္လာေတာ့ ဒီမွာက ေျမြကိုက္ျပီး ေမ်ာေနျပီ၊ ဒါနဲ႔... ငါ ေလာဘၾကီးျပီး သူမ်ား ပိုက္ဆံ ယူမိလို႔ ငါ့အျပစ္နဲ႔ ငါ ျဖစ္ရတာ၊ ငါ့ကို ေရထဲ ေဖာင္နဲ႔ေမ်ာလိုက္ပါလို႔ မိန္းမကို မွာျပီး ေသေရာတဲ့...”

“အင္း..”

“မိန္းမကလည္း မွာတဲ့ အတိုင္း ငိုယိုျပီး ေဖာင္နဲ႔ ေမွ်ာလိုက္တာမွာ... တကၠသိုလ္ဆရာၾကီး သမီး ၇ေယာက္ ေရကစားတဲ့ေနရာကို ေဖာင္က ေရာက္လာေရာ...။ အဲ့မွာ အစ္မၾကီးက ေဖာင္ကိို အရင္ျမင္တယ္၊ ဒုတိယ အစ္မက ေဖာင္ေပၚကလူ မေသႏိုင္ေသးဘူလို႔ ေျပာတယ္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္ကဆယ္တယ္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္က ေဆးသြားခူးတယ္၊ တစ္ေယာက္က ေဆးေသြးေပးတယ္၊ တစ္ေယာက္က ေဆးကုတယ္၊ တစ္ေယာက္က အစာေကြၽးတယ္.. ညီအစ္မ ၇ေယာက္ ၀ုိင္းျပီး ျပဳစုလိုက္ၾကတာ... ေျမြကိုက္ျပီး ေသမလို ျဖစ္ေနတဲ့ လူနာလည္း တခါထဲ ထထိုင္ေတာ့တာပဲ...”

“အဲသမွာ ဘသားေခ်ာကို ၀ိုင္းလုၾကေရာတဲ့လား...”

“ဟာ... ပိုင္လွခ်ည္လား၊ ဘယ္လုိလုပ္သိလဲ...”

မေရႊစုက မ်က္လံုးျပဴး မ်က္ဆန္ျပဴးေမးေတာ့ ကိုေရခ်မ္းက ေကာ္ဖီကို တစ္ငံု ျမံဳ႔ရင္း ဦးစံရွား အျပံဳးမ်ိဳးကို ျပံဳးကာ...

“ဒါက ဒီလိုပဲ ရွိရေတာ့မယ္ေလ... ကဲ... ေျပာပါအံုး... မိန္းမ ၇ေယာက္္၀ိုင္းဆြဲလို႔ ထြက္ေျပးရသတဲ့လား...”

“ေနအံုး၊ သူေျပးရပံုက တစ္မ်ိဳး၊ အဲ့မွာ သူယူမယ္ ငါယူမယ္ ညီအစ္မေတြ ၀ိုင္းလုၾကေတာ့ တကၠသိုလ္ဆရာၾကီးက ငါ့ႏွယ္ တပည့္ေတြၾကားထဲ ဒီသမီးေတြ လုပ္ပံုနဲ႔ အရွက္ေတာ့ ကြဲပါျပီဆိုျပီး၊ ကာယကံရွင္ကိုု ဘယ္သူ႔ယူမလဲ ေမးေတာ့လည္း အားလံုး အတူတူခ်စ္ပါတယ္လို႔ ေျဖတာနဲ႔... ဆရာၾကီးလည္း စိတ္ေပါက္ေပါက္နဲ႔ ေဆးစီရင္ထားတဲ့ ခ်ည္မန္းကြင္းလုပ္ျပီး အဲ့လူရဲ႔ေျခေထာက္ကို စြပ္ေပးလိုက္တာမွာ ၾကက္တူေရြးျဖစ္ျပီး ပ်ံေျပးသြားေရာတဲ့...”

“ေကာင္းသားပဲ...”

“တခါထဲ ၾကက္တူေရြးက လူကျဖစ္တဲ့ ၾကက္တူေရြးဆိုေတာ့ လူစကားေျပာတတ္တာေပါ့၊ ဒါနဲ႔... ဘုရင့္ဥယ်ာဥ္မွာ သြားနားေနတာ စကားေျပာတတ္မွန္းသိေတာ့ ဥယ်ာဥ္မႈးေတြက တပင္တိုင္ ျမနန္းနဲ႔ ထားတဲ့ ဘုရင့္သမီးေတာ္ မင္းသမီးေလးဆီ ဆက္သလိုက္တယ္တဲ့...”

“ၾကက္တူေရြး... ေကာ္ေတာ့တာေပါ့...”

“ဘာေျပာေကာင္းမလဲ... ၾကက္တူေရြးက မင္းသမီးေလးကို တီတီတာတာေတြလုပ္၊ ခ်ည္မန္းကြင္းကို ျဖဳတ္ခိုင္းျပီး သူက နဂါးျပည္က မင္းသားပါလို႔ ညာေျပာျပီး မင္းသမီးေလးနဲ႔ ဘယ္သူမွ မသိေအာင္ ေပ်ာ္ပါးေနကေရာ...”

“မိုက္သဗ်ာ...”

“ခြစ္... ဘာလဲ... ခ်ည္မန္းကြင္းနဲ႔ ၾကက္တူေရြးေယာင္ေဆာင္ျပီး မင္းသမီးေလးဆီ သြားခ်င္လို႔လား...”

“သြားခ်င္ေပါင္ဗ်ာ... ခ်ည္မန္းကြင္းစြတ္တာ ကိုယ့္အလွည့္က်မွ ၾကက္တူေရြး မျဖစ္ပဲ... လဒ ၾကီး ျဖစ္သြားလို႔ မင္းသမီးနဲ႔လည္း မေတြ႔... ဟုတ္ေပ့ျဖစ္ေနပါ့မယ္...”

ကိုေရခ်မ္း အေျပာေၾကာင့္ မေရႊစု ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ရယ္လိုက္မိသည္။

“ဒါနဲ႔ သမီးေတာ္မွာ ကိုယ္ေလးလက္၀န္ပါ ျဖစ္လာတာတဲ့။ ဒီသတင္း ဘုရင္းၾကီးသိတာနဲ႔ တျပိဳက္နက္ စစ္သားေတြ လႊတ္ျပီး တပင္တိုင္ျမနန္းကိုတက္ ၀ိုင္း ဖမ္းခိုင္းတာမယ္ ခ်ည္မန္းကြင္း ျပန္၀တ္ၾကက္တူေရြးေယာင္ ျပန္ေဆာင္ေနတယ္တဲ့။ စစ္္သည္ေတြက ၾကက္တူေရြးလဲ ဖမ္းသကြာဆိုျပီး လိုက္ဖမ္းေတာ့ ပ်ံေျပးတာမွာ ခ်ည္မန္းကြင္း ကြၽတ္ထြက္သြားလို႔ အဲသမွာ လူျပန္ျဖစ္၊ ျပတင္းက ခုန္ထြက္ေျပးရေရာ...”
 “ထြက္ေျပးရင္း အိမ္တစ္အိမ္ သားအမိ သားအဖ ၃ေယာက္ ေဒါင္းလန္းၾကီးနဲ႔ ထမင္းစားေနတာေတြ႔ေတာ့ ခပ္တည္တည္ ဘာမေျပာ ညာမေျပာ တခါထဲ ၀င္စားတာတဲ့၊ သားအဖ အမိ ၃ေယာက္ကလည္း သူ႔အသိ ကိုယ့္အသိထင္ျပီး ဘာမွ မေျပာမိၾကဘူးတဲ့။ ေနာက္ကစစ္သားေတြ အနားေရာက္လာေတာ့ ဒီနား လူတစ္ေယာက္ ထြက္ေျပးလာတာ ျမင္သလားေမးေတာ့... သူကိုယ္တိုင္ ထျပီး ဟိုဘက္ထြက္ေျပးတာေတြ႔တယ္ လိုက္ၾက လိုက္ၾက လို႔ ေျပာလိုက္တာ စစ္သားေတြလည္း ထြက္သြားေတာ့ သူလည္း လြတ္သြားကေရာ...”
“အဲ့ေတာ့မွ ထမင္း၀ိုင္းက အေမၾကီးက သူ႔ သမီး ဘု ကိုေမးတယ္... သမီး ဘု သူက ဘယ္သူလဲ၊ သမီး အသိလားေပါ့၊ သမီး ဘုက မသိပါဘူး၊ ဘ အသိလား ဆိုျပီး ဘကိုေမးေတာ့ ဘကလည္း မသိဘူးေလ လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။ အဲ့မွာပဲ ‘ဘုမသိ၊ ဘမသိ’ ဆိုတဲ့ စကားပံု ေပၚလာတာတဲ့...”

“ဟားဟား... မိုက္သယ္....”

“ဒီလူကလည္း ဒီေလာက္ လူၾကိဳက္မ်ားမွေတာ့ ဘြန္းလို ႐ုပ္ရည္ သနားကမားထင္ပါတယ္။ အဲသာနဲ႔ ဘုတို႔ ဘတို႔ အိမ္မွာပဲေနျပီး ဘုနဲ႔ ညားေရာ။ သားေလး တစ္ေယာက္ ရလာေရာ...”

“ေနာက္ေတာ့... ဟို ဘုရင့္သမီးေတာ္က လိုက္ရွာေရာဆိုပါေတာ့...ဟုတ္လား...”

“ဘယ္... ဘုရင့္သမီးေတာ္က သူ႔မင္းသားေလး လြမ္းလို႔ ဆိုျပီး အလွဴၾကီး ၇ရက္ ေပးတာမွာ သူတို႔ဇာတ္လမ္းေလးကို သ႐ုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီပံုေတြဆြဲျပီး ျပထားတာတဲ့။ သူ႔မွာလဲ သားေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ က်န္ခဲ့တာကိုး...။ ေနာက္ဆံုး တိုတို ေျပာရရင္... ဘုရင့္သမီးေတာ္ရဲ႔ အလွဴကို သူ႔ရဲ႔ ပထမ မိန္းမကလည္း သားေလး လက္ဆြဲျပီး ေရာက္လာ၊ တကၠသိုလ္ဆရာၾကီး သမီး၇ေယာက္ကလည္း ၾကက္တူေရြးလိုက္ရွာရေအာင္ဆိုျပီး ေရာက္လာ၊ လက္ရွိမိန္းမနဲ႔ သားေလးလက္ကိုဆြဲျပီး သူကလည္း ေရာက္လာ၊ ဘုရင့္သမီးေတာ္နဲ႔ သူ႔သားေတာ္ေလးကလည္း မ႑ပ္ထဲမွာ ရွိေန ဆိုေတာ့ အားလံုး တစ္ေနရာထဲ ဆံုၾကကေရာ...”

“ဒါနဲ႔ ...”

“အို... အဲမွာ.... ဒါ ကြၽန္မေယာက္်ားပါ ဆိုျပီး မိန္းမအားလံုးက ၀ိုင္းဆြဲၾကတာ ပြက္ပြက္ကို ညံေနေတာ့တာပဲတဲ့...။ ေနာက္ဆံုး ဘယ္သူ ရသင့္သလဲ ဆိုျပီး ပညာရွိ ငမဲကြၽန္ဆီမွာ အဆံုးအျဖတ္ ေတာင္းရေတာ့တာပဲတဲ့... ။ ကဲ... ပညာရွိ ဦးေရခ်မ္းကေရာ ဘယ္လို အဆံုးအျဖတ္ ေပးမလဲ...”

“ဒါမ်ား... လြယ္လြယ္ကေလး... ေနာက္ဆံုး မိန္းမနဲ႔ပဲ ညားေစသတည္းေပါ့ဗ်ား...”

“ဟယ္... ေတာ္လိုက္တာ... မေရႊစု ေယာက္်ား မေျပာရဘူး.... ဟုတ္ပ...ဟုတ္ပ... လက္ရွိ ေနာက္ဆံုးမိန္းမက ခြင့္မျပဳပဲ မည္သူမွ် လက္ဖ်ားႏွင့္ မတို႔ထိရလို႔ေတာင္ ပညာရွိ ငမဲကြၽန္က စီရင္ေပးလိုက္သတဲ့ေလ... ခစ္ခစ္....၊ ကဲ... ေရွးေခတ္ျမန္မာဘြန္းေလ... မစြံလား...”


“စြံပါ့ဗ်ာ... စြံပါ့... ကြၽန္ေတာ့္ေလာက္နီးနီးကို စြံပါေသာ္ေကာ...”

“ဘာေျပာသယ္...”

“ဘာမွ မႈတ္ပါဘူး... ကဲ... ေရာ့... ေရာ့... ပံုေျပာဆရာမၾကီး အာေျခာက္ေနျပီ.... ပ်ားသံပုရာရည္ေလး သံုးေဆာင္လိုက္ပါအံုး...“

ဤတြင္ ညလယ္စာ အလာပသလႅာပ ပံုေျပာခန္းရပ္။ ။

ကိုးကား။ ။
စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း
ငမဲကြၽန္
စာမ်က္ႏွာ - ၁၅၄ မွ ၁၈၇

+++++

Saturday, October 13, 2012

တစ္ျပဴး၊ တစ္လံ၊ ေညာင္ကန္၊ ထမ္းပိုး၊ အခ်ိဳး(အက်ိဳး/ ခ်ိဳး)

Artist - Thet Naing Soe
ဒီေန႔ေတာ့ တစ္ျပဴး၊ တစ္လံ၊ ေညာင္ကန္၊ ထမ္းပိုး၊ အခ်ိဳး(အက်ိဳး/ ခ်ိဳး) ဆိုတဲ့ ေရွးက ေတာသူေတာင္သားေတြ ႏွစ္ခုတြဲေရတြက္ရာတြင္ သံုးတဲ့ ဂဏန္းသခ်ၤာဆိုင္ရာ အမွတ္သညာ စကားလကၤာ အေၾကာင္း ေရးခ်င္ပါတယ္။ ေတာရြာေတြမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ ကေလးသူငယ္ေတြ မန္က်ည္းေစ့ေတာက္တမ္း ဇယ္ေတာက္တမ္း ကစားတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ ေတာဓေလ့ ဘာသာဘာ၀ ဒီစာခ်ိဳးကေလးကို ဆိုတတ္ေလ့ ရွိၾကတာေပါ့။
ကြၽန္မတို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ၾသဇာသီးေစ့ကေလးေတြနဲ႔ ဇယ္ေတာက္တမ္း ကစားေလ့ရွိၾကပါတယ္။ အဲဒီလိုကစားရာမွာ အေစ့ကေလးေတြ ၾကဲလိုက္လို႔ ပူးျပီး က်သြားမွာ အျပဴးေတြ မ်ားေနမွာ အရမ္းေၾကာက္ပါတယ္။ တစ္ျပဴးျဖစ္ေနတဲ့ အေစ့ေလးေတြ မ်ားမ်ားပါေနရင္ တျခား ျပိဳင္ဖက္က အဲဒီ အျပဴးေလးေတြကို ယူခြင့္ရွိလို႔ ႐ံႈးလြယ္ပါတယ္။ ''တစ္ျပဴး'' ဆိုတာ ၂ခု တစ္စံု ပူးကပ္ေနတာကို ေျပာတာပါ။
ဘယ္ေလာက္ၾကီးလဲ၊ ဘယ္ေလာက္မ်ားလဲ ဆို တစ္လံစာေလာက္ ၾကီးတယ္၊ မ်ားတယ္၊ ဟိုဘက္ တစ္လံအကြာေလာက္မွာ ခင္ဗ်ားပစၥည္းေတြ ခ်ထားပါ စသျဖင့္ တစ္လံ ဆိုတဲ့ အသံုးကို လည္း အေရအတြက္၊ အကြာအေ၀း ေျပာခ်င္ ျပခ်င္တဲ့ ေနရာမွာ သံုးၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔ တစ္လံ ပုဂံ ဘယ္ေျပးမလဲ ဆိုတဲ့ ဇြဲသတၱိနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ စကားပံုေလးကိုလည္း လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိၾကပါတယ္။ ''တစ္လံ'' ဆိုတာ လက္ႏွစ္ဘက္ ေဘးကို ဆန္႔ျပီး ရွိသေလာက္ကို တစ္လံ လို႔ ေျပာၾကေလ့ရွိတယ္။ လက္အေတာင္နဲ႔ ဆို ၄ေတာင္ အကြာ လို႔လည္း ဆိုၾကတယ္။
ဒါေပသိ ေညာင္ကန္၊ ထမ္းပိုး၊ အခ်ိဳး(အက်ိဳး/ ခ်ိဳး) ဆိုတာေတြကေတာ့ ခုေခတ္မွာ မသံုးသေလာက္ကို ရွားေနပါျပီ။ အဲသာေၾကာင့္ ဆရာၾကီးျမေကတုရဲ႔ ''ကေလးမွတ္ဉာဏ္ တစ္ျပဴး တစ္လံ'' ဆိုတဲ့ ေဆာင္းပါး ထဲက ဒီစကားလကၤာအေၾကာင္း ရွင္းျပထားတာေလးေတြကို ျမန္မာစာ ဗဟုသုတ အေနနဲ႔ လက္ဆင့္ကမ္း ေဖာက္သယ္ခ်ခ်င္ပါတယ္။ 
ေရွးက ေတာင္သူလယ္သမားၾကီးမ်ားဟာ သူတို႔ သားသမီးေတြ အသိပညာ အလိမၼာတိုးေစဖို႔ မိမိတို႔ ဉာဏ္စြမ္းရွိသ၍ လက္ဆင့္ကမ္း ပညာေပးၾကရာမွာ ေတာရြာမွာဆိုေတာ့ သူတို႔ အနီးအနားမွာ ရွိတဲ့ သူတို႔နဲ႔ ယဥ္ပါးေနတဲ့ လွည္း၊ ႏြား၊ စပါး စတာေတြကိုပဲ ဥပမာေပးျပီး ပညာသင္ေပးေလ့ရွိၾကတယ္။
၂ ဆိုတဲ့ ဂဏန္းကို သင္ေပးတာမွာ လွည္းဘီး ၂ခု တစ္စံု ပူးကပ္ေနတာ၊ ႏြား၂ေကာင္ ထမ္းပိုးမွာ အတူတူ တတ္ထားတာကို ''တစ္ျပဴး'' လို႔ ကေလးကို သင္ေပးၾကတာမို႔ ၂ခု ပူးကပ္ေနတဲ့ အရာေတြ ကို တစ္ျပဴး - ၂ခုလုိ႔ ေခၚတာ ကေလးက သိသြားတယ္။
ေတာထဲမွာ ထင္းခုတ္ ထင္းတိုက္ျပီး ျပန္အလာ အိမ္နံေဘးမွာ ထင္းေတြကို လံပံုထိုးျပီးတဲ့အခါ ဒါေတြက ''တစ္လံ'' ရွိတယ္ လို႔ လက္ႏွစ္ဘက္ ဆန္႔တန္းျပျပီး ကေလးကို သင္ေပးတယ္။ တစ္လံလို႔ေျပာရင္း တစ္လံဆိုတာ လူရဲ႕တစ္ေတာင္နဲ႔ ၄ခါ လုပ္ရေၾကာင္းျပလိုက္ေသးတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ကေလးက တစ္လံ ျဖစ္တဲ့ ၄ ဂဏန္းကို သိသြားတယ္။
ေတာရြာေတြမွာ ေညာင္ကန္အရပ္က လွည္းယာဥ္ပံုစံ ဟာ အစေျခာက္စ ေထာင္ေနေလ့ရွိတာကို သိၾကတယ္။ လွည္း ေရွ႔ထုတ္၊ လွည္း အိမ္ေဘာင္၊ လွည္း လက္တင္ စတာေတြရဲ႔ ဘယ္ နဲ႔ ညာ ဘက္ေတြမွာ အစ ေျခာက္စ ေထာင္ထားလို႔ ''ေညာင္ကန္'' လို႔ ဆိုလိုက္ရင္ ေညာင္ကန္လွည္းကုိကိုယ္စားျပဳလို႔  ၆ခု ကို ကိုယ္စားျပဳတယ္လို႔ ကေလးက အမွတ္သညာ ထားလိုက္ပါတယ္။
ႏြား၂ေကာင္ တစ္ျပဴးကို ထမ္းပိုးတံုးမွာ တပ္ေနစဥ္ ႏြားတစ္ေကာင္စီရဲ႕ ေျခေထာက္ေတြက တစ္လံ အေရအတြက္ ၄ခု နဲ႔ ညီတာကို ျမင္ရတယ္။ ႏြား၂ေကာင္ဆိုေတာ့ တစ္လံ ၂ခု က အေရအတြက္ ၄ခု နဲ႔ ၄ခု ေပါင္းတာ ၈ခုဆိုတာကို တစ္လံေပၚ တစ္လံ ထပ္ပိုးလို႔ ၈ခုျဖစ္တယ္ဆိုျပီး ထမ္းပိုးနဲ႔ တြဲမွတ္လိုက္တယ္လို႔ ဆိုတယ္။ 
ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့ ရြာဦးေက်ာင္းက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားေတြက ဗ်ပ္ဆိုင္းေတြကို ထမ္းပိုးမွာ ထမ္းျပီး နံနက္တိုင္း ဆြမ္းခံထြက္တဲ့အခါ ဗ်ပ္ဆိုင္းၾကိဳးေတြက တစ္လံစီ ရွိၾကတာကို သူသိရတယ္။ ေရွ႔က ဗ်ပ္ဆိုင္းၾကိဳး နဲ႔ ေနာက္က ဗ်ပ္ဆိုင္းၾကိဳး ၂ခု ထမ္းပိုးလိုက္လွ်င္ ၈ခု ျဖစ္တာကိုလည္း သိရေတာ့ ၈ ဂဏန္းဆိုတာ တစ္လံ တစ္ခုအေပၚ တစ္ခု ထပ္ပိုးလွ်င္ ရတဲ့ ''ထမ္းပိုး'' လို႔ မွတ္လိုက္တာလည္း ျဖစ္တယ္တဲ့။ 
၁၀ ဂဏန္းကေတာ့ စပါးေတြကို တင္းနဲ႔ ျခင္တြယ္ျပီး ေရတြက္တဲ့အခါ ၁ ကေန စေရတြက္လာလိုက္တာ ၁၀ တင္းျပည့္တဲ့ အခါေရာက္ေတာ့ ဂဏန္းအေရအတြက္ကို မေအာ္ေတာ့ပဲ ''ခ်ိဳး'' လို႔ ေအာ္ေလ့ရွိတာကို မွတ္သားလိုက္တာျဖစ္တယ္။ ေနာက္တစ္မ်ိဳးကေတာ့ စပါးေတြကို က်ီထဲသို႔လည္းေကာင္း၊ ဒိုင္သို႔လည္းေကာင္း သြင္းၾကတဲ့အခါ ၁ တင္း ၂တင္းလို႔ မမွတ္ပဲ ၁၀တင္းျပည့္မွ ၁၀တင္း ၁ၾကိမ္ ၁ခ်ိဳးေခၚကာ မွတ္ေလ့ရွိတာကိုလည္း အမွတ္အသား ျပဳလိုက္တာ ျဖစ္တယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ေတာရြာက ကေလးေတြဟာ မန္က်ည္းေစ့ေတာက္တမ္း ဇယ္ေတာက္တမ္း ကစားရာတို႔မွာ ၂လံုးကို တစ္ျပဴး၊ ၄လံုးကို တစ္လံ၊ ၆လံုးကို ေညာင္ကန္၊ ၈လံုးကို ထမ္းပိုး၊ ၁၀လံုးကို ခ်ိဳး လို႔ ေခၚတြင္ေနၾကျခင္းျဖစ္တယ္။
ဆရာၾကီးျမေကတု ေဆာင္းပါးမွာ ဒီလကၤာအေၾကာင္းကို အေသးစိတ္ ေရးထားပါတယ္။ ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ ေတာရြာဓေလ့ ဂဏန္းသခ်ၤာ မွတ္စရာ သေကၤတ လကၤာေလးဟာ ပုဂံေခတ္ အကုန္ အင္း၀ေခတ္က အစျပဳ ေပၚေပါက္လာခဲ့တာလို႔ ဆိုပါတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ ၂၅ႏွစ္ ပညာေရး၀န္ၾကီးဌာနက ထုတ္တဲ့ ပထမႏွစ္ တကၠသိုလ္ ျမန္မာစကားေျပ ေရြးခ်ယ္ခ်က္ထဲက ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ ျဖစ္ပါတယ္။
   
 ကိုးကား။ ။
    ဆရာၾကီးျမေကတု
    ကေလးမွတ္ဉာဏ္ တစ္ျပဴး တစ္လံ
    စာေပတန္ေဆာင္ - ၁၉၆၇ခု
    +++++