Monday, September 14, 2009

ဗန္းေမာ္မေရာက္မွီက ျဖစ္ရပ္၂ခု

ဗန္းေမာ္မေရာက္မွီက ျဖစ္ရပ္၂ခု

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အေပၚ သံေယာဇဥ္ၾကီးလွ၍ အၾကိမ္ၾကိမ္ပင့္ေစေသာ္လည္း မၾကြေရာက္႐ံုမွ်မက မင္းတုန္းမင္းအေပၚတြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖံုဖံု ေျပာဆို၍ေနေလသျဖင့္ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္မိဖုရားေခါင္ၾကီးတို႔မွာ မ်ားစြာပင္ စိတ္မခ်မ္းေျမ႕စြာ ေနထိုင္၍ လက္ေလွ်ာ့ကာ သြားၾကေလသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ အလြန္''ထက္''ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးျဖစ္ေပသည္။ ေနျပည္ေတာ္ရွိ ပညာေက်ာ္ပုဂၢိဳလ္ ဂုဏ၀န္၊ သီလ၀န္ မေထရ္ေက်ာ္တို႔အလယ္တြင္ မ်က္ႏွာမငယ္ဘဲ တင့္တယ္စြာရွိေပသည္။ သာသနာေရးကိစၥႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္မပါလွ်င္မျပီး ပင့္ဘိတ္ရသည္ခ်ည္႔ပင္ ျဖစ္သည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကလည္း မဟုတ္တာျမင္လွ်င္ စာခ်ိဳးခ်င္သည္။ သို႔ေသာ္ တပည္႔ရင္း သဂၤဇာဆရာေတာ္၏ ပ်က္ရည္ျပဳျခင္းကိုမူ သည္းခံ၍ သေဘာက်ေတာ္မူသည္။

ထိုစဥ္ကာလကပင္ သဂၤဇာဆရာေတာ္ ေခါင္းေဆာင္သည္႔ သုဓမၼာဂိုဏ္း၊ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ေခါင္းေဆာင္သည္႔ ေရႊက်င္ဂိုဏ္းႏွင့္ အုတ္ဖိုဆရာေတာ္ ဦးဥဂၢံသေခါင္းေဆာင္သည္႔ ဒြါရဂိုဏ္းတို႔ ဂိုဏ္းကြဲမ်ားအျဖစ္ ေပၚေပါက္လာရန္ အေျခခံအစပ်ိဳးေနျပီျဖစ္သည္။ သုဓမၼာဂိုဏ္း၏ ဦးစီးဦးေဆာင္ျဖစ္သည္႔ သဂၤဇာဆရာေတာ္ဦးအဂၢမွာလည္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏တပည္႔ျဖစ္သည္။ ဒြါရဂိုဏ္းကို စတင္တည္ေထာင္ေသာ အုတ္ဖိုဆရာေတာ္ ဦးဥဂၢံသမွာလည္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံ ပညာဆည္းပူးခဲ့ဘူးေလသည္။ ေရႊက်င္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ သဂၤဇာဆရာေတာ္တို႔ ပရိ၀ါသ္ျပဳမႈ၊ မာနတ္ျပဳမႈ အက်င့္စေသာ ၀တ္ျပဳမႈတို႔တြင္ စတင္၍ သေဘာထားကြဲလြဲၾကရာမွ တဘက္ႏွင့္တဘက္ အျငင္းအခုန္ ျဖစ္ခဲ့သည္။

ဤသည္တို႔မွာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကို ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔သို႔ မပို႔မွီကပင္ သုဓမၼာႏွင့္ ေရႊက်င္ဂိုဏ္းကြဲၾကမည္႔ အေျခအေနမ်ား ျဖစ္သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ဤအခ်က္ကိူလည္း ၾကိဳတင္၍ စာခ်ိဳးျဖင့္ သတိေပးခဲ့သည္။

*****************************

သဂၤဇာဆရာေတာ္ကိုခ်ီးက်ဴးျခင္း

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အားမဟုတ္မခံ ဇတ္ဇတ္ၾကဲႏွံတတ္ေသာပုဂၢိဳလ္ဟုထင္ရေသာ္လည္း ေနရာတကာတြင္ ႏွံသူမဟုတ္၊ သည္းခံေသာအခါတြင္လည္း သည္းခံတတ္ေသးေၾကာင္းေတြ႔ရသည္။

စကားအရာတြင္ ဥပမာ၊ ဥပေမယ် ထံုးတမ္းပံုျပင္ စံုလင္စြာျဖင့္ ေဟာၾကားတတ္ေသာ သဂၤဇာဆရာေတာ္သည္၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံပညာရင္ႏို႔ ေသာက္စို႔ခဲ့ရဘူးသည္။ တေန႔တြင္ သုဓမၼာဇရပ္၌ ဆရာေတာ္မ်ားစံုညီခိုက္ သဂၤဇာဆရာေတာ္ အဖူးအေမွ်ာ္ေရာက္ရွိ၍ ဆရာေတာ္မ်ားအား ကန္ေတာ့ေလသည္။ ထိုစဥ္အခိုက္ ေမာင္းေထာင္ဆရာေတာ္ၾကီးက အမိန္႔ရွိသည္မွာ...
''သဂၤဇာတို႔မ်ား စကားအရာ ကြၽမ္းက်င္လိမၼာတယ္လို႔နာမည္ၾကီးေနလိုက္တာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ရဲ႔ တပည္႔ပီသပါေပတယ္''
ထိုအခါ သဂၤဇာဆရာေတာ္က ေလွ်ာက္ထားသည္မွာ...
''မွန္လွပါ... တပည္႔ေတာ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ဂုဏ္ေၾကာင့္ ဤမွ်ပင္ ထံုးတမ္းပံုျပင္မ်ားကို ေျပာေဟာျခင္းျပဳႏိုင္ခဲ့ရပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍လည္း ေန႔စဥ္ပင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ရွိရာ အရပ္ကိုရည္မွန္းလ်က္ ကန္ေတာ့ပါသည္။''

သဂၤဇာဆရာေတာ္သည္၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား လက္အုပ္ခ်ီျပီး ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ အေရွ႔အရပ္၌ သီတင္းသံုးသည္ဟု သိရပါလွ်င္ တပည္႔ေတာ္သည္ အေရွ႕အရပ္သို႔ ရည္မွန္း၍ ကန္ေတာ့ပါသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ အေနာက္အရပ္တြင္ သီတင္းသံုးသည္ဟု သိရပါလွ်င္ တပည္႔ေတာ္သည္ အေနာက္အရပ္သို႔ ရည္မွန္း၍ ဦးခ်ပါသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ေတာင္အရပ္၌ သီတင္းသံုးသည္ဟု သိရပါလွ်င္ တပည္႔ေတာ္ ေတာင္အရပ္သို႔ ရည္မွန္း၍ ကန္ေတာ့ျမဲျဖစ္ပါသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ေျမာက္အရပ္၌ သီတင္းသံုးသည္ဟု သိရပါလွ်င္ ေျမာက္အရပ္သို႔ ရည္႐ုန္း၍ ကန္ေတာ့ပါသည္။

သဂၤဇာဆရာေတာ္ ဤသို႔ရွည္လ်ားစြာ စကားကိုခ်ီေနသည္ႏွင့္ စလင္းဆရာေတာ္၊ သစ္ဆိမ့္ဆရာေတာ္၊ ခင္မကန္ဆရာေတာ္တို႔သည္ နားစြင့္၍ ေနၾကေပသည္။

သဂၤဇာဆရာေတာ္က ဆက္လက္၍...

''ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ဘ၀နတ္ထံစံလြန္လွ်င္ တပည္႔ေတာ္သည္ ေအာက္အရပ္ေျမၾကီးကိုသာ ရည္မွန္း၍ ကန္ေတာ့ရပါေတာ့မည္'' ဟုျပံဳးရႊင္စြာ ေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္႔အတြက္ ဆရာေတာ္အားလံုး သေဘာေတာ္ေတြ႔ကာ ျပံဳးရႊင္စြာ ရယ္ေမာ္ေတာ္မူၾကေလသည္။

ဆရာေတာ္မ်ားသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က မည္သို႔မ်ား ျပန္၍ ႏွက္ေလမည္နည္းဟု ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သို႔လွမ္း၍ ၾကည္႔ၾကရာ၊ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ျပံဳးရယ္၍သာ ေနေတာ္မူသျဖင့္ ေမာင္းေထာင္ဆရာေတာ္က ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏စိတ္ကို ဆြေပးလိုသျဖင့္...
''ဒီလိုဆို သဂၤဇာက မင္းဆရာဗန္းေမာ္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူရင္ မဟာအ၀ီစိငရဲက်မွာဘဲလို႔ ဆိုလိုသေပါ့'' ဟု ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏စိတ္ကို ဆြေပးေသာ္လည္း ျပံဳးရယ္ျမဲသာ ျပံဳးရယ္၍ သည္းခံေတာ္မူေလမွ သဂၤဇာဆရာေတာ္က...

''တပည္႔ေတာ္၏ဆရာကို ဤသို႔ မဆိုရဲပါ၊ တပည္႔ေတာ္ပညာရင္ႏို႔ ေသာက္စို႔ခဲ့ရေသာ ဆရာျဖစ္ပါ၍ ႏွစ္သိန္းေလးေသာင္းအထုရွိေသာ မဟာပထ၀ီေျမၾကီးတမွ် ၾကီးမားလွေသာ ေက်းဇူးေတာ္ကိုရည္ေမွ်ာ္၍ ေအာက္အရပ္ ေျမၾကီးကို ကန္ေတာ့ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္ဘုရား'' ဟုေလွ်ာက္ထားေလသည္။

ထိုအခါမွ ခပ္မဆိပ္ေနခဲ့ေသာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ သဂၤဇာဆရာေတာ္အား ျပံဳးျပံဳးၾကီးၾကည္႔ကာ...
''အင္း.. သဂၤဇာတို႔မ်ား စကားမရွားလွဘူးဗ်''
ဟု ေက်နပ္စြာပင္ ခ်ီးက်ဴးေတာ္မူေလသည္။

*****************************

ဘယ္မေအ့လင္ေတြကေျပာသလဲ

ဘယ္မေအ့လင္ေတြကေျပာသလဲ

မင္းတုန္းမင္းၾကီးသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ မိမိအေပၚတြင္ မည္မွ်ပင္ မေကာင္းေျပာခဲ့ေသာ္လည္း စိတ္ဆိုးျခင္း ရွိဟန္မတူ။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ မႏၲေလးသို႔ ၾကြလာေရးအတြက္ ဇြဲလံု႔လမေလ်ာ့ဘဲ ၾကံစည္ျမဲၾကံစည္လ်က္ရွိေနသည္။

တေန႔ေသာ္ မင္းတုန္းမင္းတြင္အၾကံတခုရလာသည္။ ကဗ်ာ့ပါရဂူ၊ ကဗ်ာ့၀ိဇၨာဓိုရ္အျဖစ္ ယေန႔ေခတ္တြင္ ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားလွေသာ စေလဦးပုညသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံတြင္ ကဗ်ာႏွင့္ပတ္သက္၍ ပညာဆည္းပူးခဲ့သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ စေလဦးပုညအား မ်ားစြာလိုလားခ်စ္ခင္ေတာ္မူသည္ကို မင္းတုန္းမင္းၾတားသိရွိေတာ္မူသည္။ သို႔ျဖစ္၍ စေလဦးပုညအား ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံ ေစလႊတ္၍ ဥပါယ္တမည္ျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားပင့္ေဆာင္ရန္ႏွင့္ အကယ္၍ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္လိုျခင္း မရွိပါကလည္း မင္းတုန္းမင္းၾတား၏မေကာင္းသတင္းမ်ားကို ေျပာၾကားျခင္းမျပဳပါရန္ ေလွ်ာက္ထားေပးဘို႔ ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္။

စေလဦးပုညသည္ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ကူး၍ ဆရာေတာ္ထံပညာဆည္းပူးရန္ႏွင့္ ၀တ္ၾကီး ၀တ္ငယ္ျပဳရန္ အေၾကာင္းျပ၍ လွဴဘြယ္တန္းရန္မ်ားႏွင့္သြားေရာက္ေလသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားထံတြင္ ၄-၅ရက္မွ်ေန၍ ၀တ္ၾကီး ၀တ္ငယ္ျပဳေနသည္။

ထိုစဥ္အတြင္း စကားအလ်ဥ္းသင့္သလို ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးရန္ အၾကိမ္ၾကိမ္ေလွ်ာက္ထားေသာ္လည္း စကားကိုလက္မခံ ျငင္းပယ္ေတာ္မူ႐ံုမွ်မက မင္းတုန္းမင္းအား ထိပါးပုတ္ခတ္ ေျပာဆို၍သာ ေနေလသျဖင့္ ဦးပုညလည္း လက္ေလွ်ာ့ရေလေတာ့သည္။

သို႔ျဖင့္ ၄-၅ရက္ၾကာျပီး ေနာက္တေန႔တြင္ မႏၲေလးဘက္ကမ္းသို႔ ကူးေတာ့မည္ဟု ေလွ်ာက္ထားရင္း...
''အရွင္ဘုရား... တကာေတာ္ မင္းတုန္းမင္းဘုရားက ဆရာေတာ္အား ေလွ်ာက္ၾကားရန္မွာၾကားပါေသးသည္။ မႏၲေလးျမိဳ႕သို႔မၾကြလိုေသာ္ စိတ္ခ်မ္းေျမ႔ရာစံေတာ္မူပါ။ သို႔ရာတြင္ ဘ၀ရွင္မင္းၾတားအေပၚ မေကာင္းသတင္း ေျပာၾကားေနျခင္းမ်ား ရပ္စဲေတာ္မူပါရန္ေလွ်ာက္တင္ခဲ့ဘို႔မွာၾကားလိုက္ပါသည္ဘ ုရား''

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က မ်က္ခံုးကိုပင့္ကာ ကြမ္းပတ္ကိုေထြးရင္း...
''ေဟ့... မင္းတို႔ရွင္ဘုရင္က ငါဒီဘက္ကမ္းက သူ႔အေၾကာင္းမေကာင္းေျပာတာ ဟိုဘက္ကမ္းကေန ၾကားသတဲ့လား''
''မွန္လွပါ... ၾကားသိရေၾကာင္းပါဘုရား''
''ေနပါအံုးကြ၊ မင္းတို႔ဘုရင္ရဲ႔ မိဖုရားေခါင္ၾကီး မက်န္းမာတံုးက ေခြးအူသံေတြၾကားရတာ နားျငီးတယ္ဆိုပီး၊ ဟိုဘက္ကမ္းကေခြးေတြ ဒို႔စစ္ကိုင္းဘက္ကမ္းပို႔ခဲ့ဘူးတယ္ မဟုတ္လား''
''မွန္ပါ... ပို႔ထားခဲ့ဘူးေၾကာင္းပါဘုရား''
''ေအး.. အဲဒီတုံးက ဘိုးသူေတာ္ဦးမင္းစာစပ္ခဲ့တာ မင္းမွတ္မိရင္ ဆိုျပစမ္း''

''ဒီႏွစ္တြင္ ႀကံဳျပန္ရ၊ က်ားမ ႏွင့္ ဂမၻီ။
ေမာင္ႀကီး ႀကိဳးေတြသိုင္းပါလို႔
စစ္ကိုင္းဆို ေဇယ်ာၿမိဳ႕ကို
ကူးပို႔ျပန္ၿပီ။
ယင္းရဲ႕ ေက်ာက္ေဆာင္ဆိပ္ဆီက
လြမ္းစိတ္နဲ႔ မယ္တို႔ဆီ
ေမွ်ာ္ၿပီကြဲ႔... ၀ူး။
ေမာင့္နည္းတူပင္
ေမာင္ႀကီးေလွငယ္တင္၍
ကူးျပန္လွ်င္ မေနစိမ့္ပါႏွင့္
ေသာတာပန္ဆိုတဲ့ ဆိပ္ကိုကြယ္
(အို ...ရွင္) လႈိင္းတိတ္မွကူး။
ပါတဲ့ ဘုရား...''

''ေအး..ဟုတ္ျပီ၊ အဲဒီလို သူ႔မိဖုရားေခါင္ၾကီး မက်န္းမာလို႔ ေခြးေတြကို စစ္ကိုင္းပို႔ထားခဲ့ေတာ့ ဒီဘက္ကမ္းက ေခြးေဟာင္သံကို မင္းတို႔ ဘုရင္ေရာ မိဖုရားေခါင္ၾကီးပါ ၾကားရသလားကြဲ႔''
''မွန္ပါ...မၾကားရေၾကာင္းပါဘုရား''
''ေအး.. အဲဒီတံုးက ဒီဘက္ကမ္းကေခြးေဟာင္သံကိုမွ မၾကားဘဲနဲ႔ အခုငါေျပာမွ ၾကားတယ္ဆိုေတာ့၊ မင္းတို႔ဘုရင္ကို ဘယ္အေမ့လင္ေတြက သြားျပီး သံေတာ္ဦးတင္လို႔လဲ'' ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလရာ၊ ဦးပုညသည္ ဆက္လက္ မေလွ်ာက္ထားရဲေတာ့ဘဲ ျငိမ္သက္၍သာေနေတာ့သည္။

******************************
မိန္းမေတြေပါင္ျခားထဲကရွင္ဘုရင္

စေလဦးပုညသည္ ဆက္လက္မေလွ်ာက္ထားရဲေတာ့သျဖင့္ ျငိမ္သက္၍ေနစဥ္ပင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ဆက္လက္၍...
''မင္းတို႔ဘုရင္က ဒါတင္ဘဲမွာလိုက္သလားကြ၊ ဘာေတြမ်ား မွာလိုက္ေသးသလဲ''
ထိုအခါမွ စေလဦးပုညသည္ ဦးေခါင္းကိုေဖၚႏိုင္ျပီး ေမာ္၍ဖူးေမွ်ာ္ျပီး ေလွ်ာက္ထားျပန္သည္။
''ဘုရင္မင္းျမတ္က ဆရာေတာ္ဘုရား ေနျပည္ေတာ္ၾကြေရာက္၍ ပရိယတၱိသာသနာ ဖြ႔ံျဖိဳးေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူပါ။ အကယ္၍ ေနျပည္ေတာ္သို႔ မၾကြလိုဘဲ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးတြင္သာ သီတင္းသံုးမည္ဆိုပါကလည္း ပဋိပတၱိသာသနာ ကမၼဌာန္း ဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္၍ တရားအလုပ္ႏွင့္ ေပ်ာ္ေမြ႔ေတာ္မူပါလွ်င္ တကာေတာ္တို႔မ်ားစြာ အားရရႊင္လန္း ရွိပါမည္ဘုရားဟု သတင္းစကားေလွ်ာက္ထားခဲ့ရန္ မွာၾကားလိုက္ပါသည္ဘုရား...''

ထိုအခါဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကေဒါပြ၍သြားျပန္သည္။ မင္းတုန္းဘုရင္က မိမိအေပၚ ဆရာလုပ္သည္ကို မခံခ်င္ေသာစိတ္ထားျဖင့္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသည္မွာ...

''အံမာ... ၾကီးက်ယ္လိုက္တာကြာ မိန္းမေတြ ေပါင္ျခားထဲေနတဲ့ မင္းတို႔ဘုရင္က ေတာင္ျခားထဲေနတဲ့ ငါ့ကိုမ်ား တရားအားထုတ္ခိုင္းတာမ်ား အံ့ပါ့ကြာ၊ အဲဒီအတိုင္းငါေျပာလိုက္တယ္လို႔သာ ေလွ်ာက္လိုက္ေပေတာ့'' ဟုမိန္႔ေတာ္မူလိုက္ရာ စေလဦးပုညမွာ ဘာကိုမွ် မေလွ်ာက္ရဲေတာ့ဘဲ ၀တ္ခ်ကာ ျပန္လာခဲ့ရေလေတာ့သတည္း။

******************************

သံေယာဇဥ္ၾကီးလွပံု

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အေပၚ သံေယာဇဥ္ၾကီးလွပံု

မင္းတုန္းမင္းသည္ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္မင္းအျဖစ္ေက်ာ္ေဇာထင္ရွားသည္မွာ သာသနာေရးတြင္ အလြန္ဦးစားေပးသည္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကို အလြန္ၾကည္ညိဳေလးျမတ္သည္။ မင္းတုန္းမင္း၏မိဖုရားေခါင္ၾကီးမွာ ပုဂံမင္း၏ႏွမေတာ္ ''သီရိပ၀ရမဟာရာဇိႏၵာဓိပတိ ရတနာေဒ၀ီ'' ဘြဲ႔ခံမိဖုရားေခါင္ၾကီးျဖစ္သည္။ ပိဋကတ္ေဗဒင္ ကြၽမ္းက်င္လိမၼာေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားကို အလြန္ေလးျမတ္ေတာ္မူသည္။ ၁၂၃၃-ခုႏွစ္တြင္ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ျပီးေနာက္ ေက်ာက္ျပား ၇၂၉-ခ်ပ္ေပၚတြင္ ကမၺည္းအကၡရာတင္၍ မဟာေလာကမာရဇိန္ ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားတြင္ စိုက္ထား ကိုးကြယ္သည္။ ပထမျပန္ စာေမးပြဲမ်ားကိုလည္း မင္းတုန္းမင္းၾတားၾကီး လက္ထက္တြင္ က်င္းပေပးခဲ့သည္။

ပိဋကတ္သံုးပံုေက်ာက္ခ်ပ္ေရ ၇၂၉-ခ်ပ္ကို အရွည္တည္တန္႔ေစရန္အတြက္ အု႒္ဂူ ၇၂၉-ခု ျပဳလုပ္ထားသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ သကၠရာဇ္ ၁၁၇၆-ခုႏွစ္တြင္ဖြားျမင္သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ၁၁၆၈-ခုႏွစ္တြင္ ဖြားျမင္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က အသက္၁၂-ႏွစ္ၾကီးသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ မင္းတုန္းမင္း၏ေနာင္ေတာ္ ပုဂံမင္းလက္ထက္ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္ ဗားကရာဆရာေတာ္ထံတြင္ စာဆိုပဥၥင္း ၀ိနည္းျဖတ္ထံုးေရး တာ၀န္ယူေနစဥ္ကာလတြင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ေလာင္း ဦးပဥၥင္းသည္ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္၏ အတြင္းေရးမွဴးရာထူးတမွ် ရရွိေနေသာေၾကာင့္ ၁၀ႏွစ္ ၁၅ႏွစ္သားအရြယ္ မင္းတုန္းျမိဳ႔ကို မစားရေသးမီက မင္းညီမင္းသားဘ၀ကပင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ရိုေသေလးစားမည္မွာ မလြဲေပ။

ထိုနည္းတူစြာ မင္းတုန္းမင္း၏ မိဖုရားေခါင္ၾကီး ရတနာေဒ၀ီသည္လည္း ပုဂံမင္း၏ႏွစ္မေတာ္အျဖစ္ ပိဋကတ္သံုးပံုေဗဒင္အရာ၌ ကြၽမ္းက်င္လွသည္ဟု ရာဇ၀င္မ်ားအဆိုအရ၎င္း၊ မင္းတုန္းမင္း၏ အသက္ေတာ္ႏွင့္ ခန္႔မွန္းရလွ်င္ မိဖုရားေခါင္ၾကီးပညာသင္ယူခ်ိန္၌ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ပဥၥင္းပ်ိဳဘ၀ သာသနာပိုင္ဆရာေတာ္၏ အတြင္းေရးမွဴးတမွ် တြင္က်ယ္ေနသည္႔ကာလတြင္ ပညာသင္ယူခ်ိန္ႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေန၍ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ၾကည္ညိဳရင္းစြဲရွိမည္မွာ မလြဲေပ။ သို႔ျဖစ္၍ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အေပၚ မင္း မိဖုရား ႏွစ္ပါးစလံုးပင္ ငယ္စဥ္က ၾကည္ညိဳခဲ့ရေသာ ကိုယ္ေတာ္ျဖစ္၍ သံေယာဇဥ္ ၾကီးမားလွသည္မွာ သဘာ၀က်လွေပသည္။

သို႔ေၾကာင့္လည္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔မွ သြားေရာက္ပင့္ေခၚ သည္တြင္ မိဖုရားေခါင္ၾကီး၏ ေလွ်ာက္ထားမႈေၾကာင့္ ပင့္ေခၚရသည္ဟု အဆိုရွိၾကသည္။ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕သို႔ မပို႔မီကာလကလည္း မင္းတုန္းမင္းၾကီးကိုယ္တိုင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အားကိုယ္တိုင္ပင့္ဘိတ္ျပီး တရားေရေအးတိုက္ေကြၽး၍ အဆံုးအမ ၾသ၀ါဒေပးရန္ ေလွ်ာက္ထားခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။

မင္းတုန္းမင္းႏွင့္မိဖုရားေခါင္ၾကီး ႏွစ္ပါးစလံုးပင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕မွ ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္လာေသာ္လည္း မင္းတုန္းဘုရင္ကို စိတ္နာ၍ စစ္ကိုင္းျမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ ပိေတာက္ေခ်ာင္သို႔ (အခ်ိဳ႕မွတ္တမ္းမ်ား၌ ျမင္းကြန္းဘက္ကမ္း ဗန္းေမာ္ေခ်ာင္ဟုအဆိုရွိသည္။) ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးေနသျဖင့္ မ်ားစြာစိတ္ခ်မ္းေျမ႔ၾကဟန္မတူေပ။

သို႔ျဖစ္၍ ဆရာေတာ္အား မႏၲေလးသို႔ၾကြပါရန္ မဟာဒဏ္၀န္အားေစလႊတ္ ပင့္ေဆာင္ေစရာတြင္ (အရိပ္ကို နင္းမိမွာစိုးလို႔) ဟူေသာ ခနဲ႔တဲ့တဲ့ ဥပမာစကားျဖင့္ ျငင္းပယ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုမွ်သာမက ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အထံသို႔ ၀န္ၾကီးမ်ား၊ အမတ္လိမၼာမ်ားကိုေစလႊတ္၍ အၾကိမ္ၾကိမ္ ပရိယာယ္ဆင္ကာ ပင့္ေဆာင္ပါေသာ္လည္း မႏၲေလးဘက္သို႔ ၾကြလာျခင္းမရွိရံုမွ်မက၊ မင္းတုန္းမင္းၾတားၾကီး၏ မေကာင္းသတင္းမ်ားကိုသာ မိန္႔ၾကားလ်က္ရွိေနေၾကာင္း မင္းတုန္းမင္းကိုယ္တိုင္ၾကားသိရ၍လည္း မ်ားစြာ စိတ္မခ်မ္းေျမ႕ဟန္ တူေပသည္။

*******************************

စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ သြားေရာက္ပင့္ျခင္း

စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ မဟာဒဏ္၀န္ သြားေရာက္ပင့္ျခင္း

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးလိုသျဖင့္ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ပို႔ေပးရန္ အမိန္႔ရွိ၍ ေလွသင္းအတြင္း၀န္မွာ အလြန္ဆန္ႏိုင္ဘဲ စစ္ကိုင္းဆိပ္ကမ္းသို႔ ပို႔ေပးရေၾကာင္း မင္းတုန္းဘုရင္ႏွင့္မိဖုရားၾကီးတို႔သိရွိရလွ်င္ မ်ားစြာစိတ္မေကာင္းၾကေပ။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ တိုင္းျပည္အက်ိဳးကို ဒိုးဒိုးေဒါက္ေဒါက္ တိတိက်က် ျပတ္ျပတ္သားသား ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းပင္ ေ၀ဖန္ေျပာဆိုတတ္ေၾကာင္းကိုသိသည္။ ဘုရင္ႏွင့္မိဖုရား အေပၚတြင္ ေစတနာထားရွိ၍ ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ဘုရင္ႏွင့္မိဖုရား ႏွစ္ပါးစလံုးသိၾကသည္။

မိမိတို႔က မႏၲေလးျမိဳ႕သို႔ ပင့္ေဆာင္ေသာ္လည္း မၾကြလာဘဲ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ ၾကြသြားျခင္းမွာ မိမိတုိ႕ ဗန္းေမာ္သို႔ ပို႔သည္ကို အခဲမေၾကျဖစ္ေနေသးသည္ထင္ျပီး ကိုယ္တိုင္လည္း သြားေရာက္မပင့္ရဲၾကေပ။ တစံုတရာ ပက္ပက္စက္စက္ ေျပာလိုက္မွာကို စိုးရြံ႕ဟန္တူသည္။ သို႔ျဖစ္၍ မဟာဒဏ္၀န္ကို ပင့္ေဆာင္ရန္ ေစလႊတ္ရသည္။

*******************************

အာဏာပါးကြက္သား ဥပမာႏွင့္ ထင္ဟတ္၍ မိန္႔ၾကားပံု


မင္းတုန္းမင္း၏အမိန္႔အရ မဟာဒဏ္၀န္သည္ လွဴဘြယ္တန္းရန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္တကြ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ထံသို႔ ၀င္ေရာက္ဖူးေမွ်ာ္သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က အလ’ာပ သလ’ာပ စကားမ်ားေျပာၾကားျပီးေနာက္ မဟာဒဏ္၀န္က ေလွ်ာက္ထားသည္။

''ဘ၀ရွင္မင္းတရားၾကီးႏွင့္မိဖုရားၾကီးက ဆရာေတာ္၏ဆံုးမၾသ၀ါမ်ားကိုနာၾကားလိုပါ၍ ဆရာေတာ္အား ဖူးေမွ်ာ္လိုပါေသာေၾကာင့္ မႏၲေလးသို႔ ၾကြေရာက္သီတင္းသံုးခါ အဖူးအေမွ်ာ္ခံေစလိုပါသတဲ့ဘုရား''

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ႐ုတ္တရက္မိန္႔ၾကားသည္မွာ...
''ေအးကြဲ႔... မင္းျပစ္မင္းဒဏ္နဲ႔ ဗန္းေမာ္ကို အပို႔ခံရတဲ့ ရာဇ၀တ္သားေပကိုးကြ၊ အခုေတာ့ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္က အလႊတ္ခံရေတာ့ အစဥ္အလာအတိုင္းဆိုရင္ အာဏာပါးကြက္သား ျဖစ္ရေပမေပါ့ ဟုတ္ရဲ႔လား''

မဟာဒဏ္၀န္သည္ ဘာကိုမွ်မေလွ်ာက္ရဲ၊ ျငိမ္သက္၍သာေနသည္။ ဆရာေတာ္ကဆက္၍...

''ေျပာစမ္းပါဦး မဟာဒဏ္၀န္ရဲ႔၊ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ သင့္တဲ့သူမ်ား မင္းျပစ္မင္းဒဏ္က လႊတ္ေတာ္မူပါဘုရား၊ ေကာင္းမြန္စြာေနပါ့မယ္၊ ခိုင္းေစရာလုပ္ပါ့မယ္လို႔ ကတိခံလို႔ အျပစ္ဒဏ္က လႊတ္ေပးရင္ ဘာလုပ္ရသလဲကြဲ႔''

''အာဏာပါးကြက္သား အလုပ္တာ၀န္ကို ေဆာင္ရြက္ရပါတယ္ဘုရား''
''ေအး... အဲဒီရာဇ၀တ္အာဏာပါးကြက္သားမ်ားဟာ ျမိဳ႕၀န္ရဲ႕ေနာက္နားက ဓါးဆြဲျပီး အျမဲလိုက္ေနရတယ္ မဟုတ္လား''

မဟာဒဏ္၀န္သည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ဤမွ်စကားခ်ီေနျခင္းမွာ ရွင္ဘုရင္အားႏွက္လို၍ အကြက္ဆင္ေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ၾကိဳတင္ရိပ္မိေသာ္လည္း မည္သည္႔အခ်က္တြင္ အကြက္ဆင္၍ ႏွိပ္လိုက္မည္ကို ၾကိဳတင္မရိပ္မိႏိုင္သျဖင့္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏ စကားပရိယာယ္ထဲတြင္ မိမိတရားခံအျဖစ္ ျငိစြန္းပါ၀င္ေနမည္ကို စိုးရိမ္ကာ ခတ္ဆိုင္းဆိုင္းပင္ ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က...

''အာဏာပါးကြက္သားဟာ ျမိဳ႕၀န္မင္းေနာက္နားက ဓါးဆြဲျပီးလိုက္ေနရတယ္မဟုတ္လား''
ဟု ထပ္မံေမးျမန္းျပန္သျဖင့္...
''မွန္ပါ့ဘုရား''ဟု ခတ္ေလးေလး ေလွ်ာက္ထားလိုက္သည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကဆက္၍...
''အာဏာပါးကြက္သားမ်ား၊ မင္းမိဖုရား၊ မင္းေဆြ၊ မင္းမ်ိဳးေတြရဲ႕ အရိပ္ကို မေတာ္တဆနင္းမိရင္ ဘာလုပ္ရသလဲကြဲ႔''
''မွန္ပါ.. ဖ်ဥ္ျဖဴ ဖ်ဥ္နီ ကန္ေတာ့ပြဲနဲ႔ ကန္ေတာ့ရပါတယ္ဘုရား''
ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ခတ္ျပံဳးျပံဳးမိန္႔ေတာ္မူသည္။
''ေအး..မင္းတို႔ ရွင္ဘုရင္ကိုေျပာလိုက္စမ္းကြယ္၊ ငါက နယ္ႏွင္ဒဏ္ခံရျပီး၊ အျပစ္ဒဏ္ကလြတ္လာတဲ့ ရာဇ၀တ္သားလကြဲ႔၊ ငါေနျပည္ေတာ္ျပန္ေနရင္ မင္းညီမင္းသားေတြရဲ႔ အရိပ္ကိုနင္းမိလို႔ ဖ်ဥ္ျဖဴ ဖ်ဥ္နီကန္ေတာ့ရမွာစိုးလို႔ ေနျပည္ေတာ္ကို မလာခ်င္ေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္ပါလကြယ္''

မဟာဒဏ္၀န္လည္းတစံုတရာ ျပန္လည္မေလွ်ာက္ထား၀ံ့ဘဲ ၀တ္ျဖည္႔၍သာျပန္လာခဲ့ရသည္။

မင္းတုန္းဘုရင္ႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ၾကီးတို႔သည္ မဟာဒဏ္၀န္ထံမွ ထိုစကားကို ၾကားရေသာအခါအသဲမာလွေသာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အတြက္ မ်ားစြာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကရေတာ့သည္။

*******************************

ေနျပည္ေတာ္သို႔ျပန္ပင့္ျခင္း

ေနျပည္ေတာ္သို႔ျပန္ပင့္ျခင္း

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ေလာကဓံကိုလည္းမေၾကာက္၊ ၾကံ႕ၾကံ႕႔ခံႏိုင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔သို႔ေရာက္သည္႔အခါ၌လည္း ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔ရွိ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ားႏွင့္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာပင္ေနခဲ့ေၾကာင္း ေရွ႕ပိုင္းမွ အရိပ္အၿမြက္မွ် ေဖၚျပခဲ့ေပျပီ။

မင္းတုန္းမင္းလည္း ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕သို႔ပို႔ခဲ့သည့္ကာလမွာ တန္ေလာက္ေပျပီဟု သေဘာေတာ္ရရွိ၍ ေလွသင္းအတြင္း၀န္အား အစီအစဥ္ ျပဳလုပ္ေစျပီးကာ လွဴဒါန္းဘြယ္ရာမ်ားႏွင့္တကြ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ျပန္လည္ပင့္ခဲ့ရန္ ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္။

ေလွသင္းအတြင္း၀န္လည္း ကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္ခါ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အား ဘုရင္မင္းျမတ္က ေနျပည္ေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ရန္ အမိန္႔ေတာ္ရွိ၍ ေရာက္လာခဲ့ရပါေၾကာင္း ေလွေတာ္မ်ားျဖင့္ၾကြေရာက္ပါရန္ ေလွ်ာက္ထားသည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ ေ႐ွာေ႐ွာ႐ူ႐ူပင္ ေလွေပၚ သို႔လိုက္ပါခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ မင္းတုန္းမင္းအား အခဲေက်ဟန္မတူ။ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းမဆိုင္လို။ မႏၲေလးသို႔ေရာက္ခါမွ ေလွေပၚမွမဆင္းဘဲ စစ္ကိုင္းဘက္သို႔ ပို႔ေပးရန္ ေလွသင္းအတြင္း၀န္အား အမိန္႔ရွိေတာ္မူသည္။

ေလွသင္းအတြင္း၀န္ အခက္ၾကံဳေပျပီ။

''ဘုရင္မင္းျမတ္က ေနျပည္ေတာ္သို႔ပင့္ေဆာင္လာခဲ့ရန္အမိန္႔ေတာ္ျမတ္ကို ဦးထိပ္ရြက္ ပန္ဆင္ထားရပါေသာေၾကာင့္ ေဂါ၀န္ဆိပ္မွသာ တက္ၾကြေတာ္မူပါရန္'' ေလွ်ာက္ထားရသည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ''ေဟ့ မင္းတို႔ဘုရင္က မင္းတို႔ကိုသာ မႏၲေလးပင့္ခဲ့ဘို႔ အမိန္႔ေပးတာ ငါ့ကိုပင့္တာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ငါမလိုက္ႏိုင္ဘူး။ ငါ့ကို စစ္ကိုင္းဘက္ေရာက္ေအာင္ပို႔'' ဟု ခတ္ျပတ္ျပတ္ပင္ အမိန္႔ရွိလိုက္သည္။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ မင္းတုန္းမင္းအေပၚတြင္ ခ်စ္ခင္ဟန္၊ ေလးျမတ္ဟန္တူေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မင္းတုန္းမင္း၏မွားယြင္းခ်က္မ်ား ရွိသည္႔အခါတိုင္း အျမဲတန္း သတိေပးေလ့ရွိသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ မင္းတုန္းမင္းသည္ သာသနာေရး၌ အလြန္ပင္အားထုတ္ေတာ္မူေသာ္လည္း ကာမဂုဏ္ဘက္၌ မိဖုရား၆၀ေက်ာ္ထားရွိျခင္းေၾကာင့္ မင္းတုန္းမင္း၏နမူနာကိုယူ၍ သားေတာ္၊ ၀န္ၾကီး၊ မူးမတ္မ်ားႏွင့္ မင္းေဆြ၊ မင္းမ်ိဳးမ်ားသည္ တလင္တမယားစနစ္ကို လွ်စ္လွ်ဴရွဳ၍ သားမယားမ်ားအျပိဳင္အဆိုင္ယူၾကေသာ ေခတ္ၾကီးျဖစ္ေနသည္ကို သတိေပးလို၍ အခြင့္သာသည္ႏွင့္တျပိဳင္နင္ မင္းတုန္းမင္းအား ''လူကဘုန္းၾကီး (-)က ဓါးျပ'' ဟူ၍ သတိေပးခဲ့သည္။

ထို႔ျပင္ သုဓမၼာ ဆရာေတာ္မ်ား ခန္႔ထားရာတြင္ အရည္အခ်င္းမျပည္႔စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ရွိေနေၾကာင္းကို...

ေမာင္သက္ပန္းက၊ တသန္းသန္းတေ၀ေ၀၊
ေမာင္လွေထြမွာ စာေပမသိ၊
ေမာင္စလင္းမွာေတာ့ ပ်င္းလို႔ စာမၾကည့္၊
မင္းနန္မွာလူႏွင့္ေႏွာတယ္ ေသာေသာညံဘိ၊
မ႑လာ မႈခ်င္းရာမစံုစမ္းခင္က ေငါက္ငန္းပါဘိ။

ဟူ၍သက္ပန္းဆရာေတာ္သည္ တရားစီရင္ရာ၌ သန္းေ၀တတ္ေၾကာင္း၊ လွေထြဆရာေတာ္ စာမတတ္ေၾကာင္း၊ စလင္းဆရာေတာ္ စာမၾကည္႔ေၾကာင္း၊ ပုခန္းဆရာေတာ္ ဦးနႏၵမွာ လူဒါယကာတို႔ႏွင့္ အေရာတ၀င္ေန၍ ေသာေသာညံေအာင္ စကားေျပာေလ့ရွိေၾကာင္း၊ မ႑လာရာမ ဆရာေတာ္မွာ အမႈအက်ိဳးအေၾကာင္းကို မစစ္ေဆးမီကပင္ ေငါက္ငန္းေလ့ရွိေၾကာင္း မင္းတုန္းမင္း သိေအာင္ ေျပာျပခဲ့ေပသည္။

ထို႔ေနာက္ လႊတ္ေတာ္၀န္ၾကီးေလးပါးႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း၊

ပုခန္းမွာ....ေလ၊
ေလာင္းရွည္မွာ....ဓါး၊
ခန္းလတ္မွာ....နား၊
ေရနံတတိုင္ခ်င္း လင္းပါ့မလား။

ဟူ၍ သတိေပးခဲ့ျပန္ေသးသည္။ မင္းတုန္းမင္းသည္ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ၾကရမည့္ လႊတ္ေတာ္၀န္ၾကီးေလးပါးရွိရာတြင္ ပုခန္းျမိဳ႕စား၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးမွာ ေလနာေရာဂါသည္ၾကီး ျဖစ္သည္။ ေလာင္းရွည္ျမိဳ႕စား၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးမွာျမင္ကြန္း ျမင္းခုန္တိုင္ အေရးေတာ္ပံုတြင္ ဓါးဒဏ္ရာရွိျပီး မစြမ္းမသန္သူျဖစ္သည္။ ခန္းလတ္ျမိဳ႕စား၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးသည္ နားထိုင္းသူျဖစ္၍ လႊတ္ေတာ္၀န္ၾကီးေလးပါးရွိသည့္အနက္ သံုးပါးစလံုး တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မႈတြင္ တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ တိုင္းျပည့္တာ၀န္ကိုထမ္းေဆာင္ႏိုင္မည္မဟုတ္၊ ေရနံေခ်ာင္းျမိဳ႕စား ၀န္ရွင္ေတာ္မင္းၾကီးတဦးတည္းႏွင့္ တိုင္းျပည္ကိစၥမ်ား ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါ့မလားဟု သတိေပးခဲ့သည္။

ယခုလည္း မင္းတုန္းမင္းသည္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကိုပင့္ရာတြင္ အကယ္ပင္ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္လိုပါက မင္းတုန္းမင္းကိုယ္တိုင္ ပင့္ေလွ်ာက္လႊာတေစာင္ေရးသား၍ ေလွသင္းအတြင္း၀န္မင္းႏွင့္ ေပးအပ္ထိုက္သည္။ ယခုမူ ေလွသင္းအတြင္း၀န္အား ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကို ပင့္ေခ်ဟုေစခိုင္းလိုက္ျခင္းမွာ မင္းတုန္းမင္းဘုရင္၏ ေပါ့ဆမႈျဖစ္ေၾကာင္းကို ထင္ရွားေစလို၍...

''ေဟ့ မင္းတို႔ဘုရင္က မႏၲေလးကိုပင့္ခဲ့ဘို႔ မင္းတို႔ကိုမွာတာ၊ ငါ့ကို မႏၲေလးၾကြဘို႔ ပင့္တာမဟုတ္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ငါသြားခ်င္တဲ့ဆီသြားမယ္၊ ငါ့ကိုစစ္ကိုင္းသာပို႔'' ဟုမိန္႔ေတာ္မူသျဖင့္ ေလွသင္းအတြင္း၀န္မွာ ရွင္ဘုရင္ပင္ေၾကာက္ေနရေသာ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္၏အမိန္႔ကို မလြန္ဆန္၀ံ႔၍ စစ္ကိုင္းဘက္ ဆိပ္ကမ္းသို႔ ပို႔ေဆာင္ရေတာ့သည္။ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္သည္ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးတြင္ပင္ ေပ်ာ္ေမြ႔စြာ သီတင္းသံုးေတာ္မူသည္။

******************************